‌‌(867) بديع التلخيص:
وهو شرح لشيخنا العالم العلامة طاهر افندي(1) بن الحجة العلامة مفتي السادة المالكية الشيخ صالح الجزائري(2) الدمشقي الموجود لأن سنة 1314 على بديعيته التي نظمها في مدح النبي صلى الله عليه وسلم.
اوله «احمد بديع السماوات والأرض على ما انعم» الخ ومطلع البديعة بديع حسن بدور نحو ذي سلم*قد راقني ذكره في مطلع الكلم.

‌‌(868) بديعة المهدي لما استيسر من الهدى:
للعلامة حسن بن عمار الشرنبلالي(3) المتوفى سنة 1069 اولها: «الحمد لله المتفضل على ذوي العناية من الأبد»

‌‌(869) بديع النظام بين كتابي «البزدوي»(4)
«والأحكام»(5) في اصول الفقه: للعلامة مظفر الدين احمد بن علي بن تغلب المعروف بابن الساعاتي(6) البغدادي المتوفى سنة 694

‌‌(870) بديعية:
للعلامة محمد بن حسين المنلا بن ناصر بن حسن الحموي(7) المتوفى سنة 1094.--------------------------------------------
(1) هو الشيخ طاهر بن صالح (أو محمد صالح) بن أحمد بن موهوب السمعوني الجزائري ثم الدمشقي. بحائة من كبار العلماء باللغة والأدب. أصله من الجزائر ومولده ووفاته بدمشق (1268 - 1338 هـ /1852 - 1920 م) كان يتّقن أكثر اللغات الشرقية، ساهم في إنشاء «دار الكتب الظاهرية، بدمشق، وكان من أعضاء المجمع العلمي العربي، له نحو عشرين مصنفا منها «بديع التلخيص-ط» في البديع. ترجم له: البغدادي، م. س،1/ 172؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 688؛ الحصيني، منتخبات التواريخ لدمشق،2/ 738؛ الزركلي، الاعلام،3/ 221؛ كحاله، م. س،5/ 35.
(2) الشيخ صالح بن أحمد بن موسى بن أبي القاسم المغربي السمعوني المالكي الخلوتي ولد في «وغليس» من أعمال الجزائر الغربية وهاجر إلى دمشق بعد احتلال فرنسا للجزائر، له تصانيف ووفاته (1285 هـ /1868 م) ترجم له: الشطي، تراجم أعيان دمشق ص 149؛ الزركلي، م. س،3/ 189.
(3) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة (65 رقم (4) والكتاب ذكره البغدادي، إيضاح المكنون،1/ 173؛ البغدادي، هدية العارفين،1/ 293، مع تغيير طفيف بالعنوان.
(4) البزدوي علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم أبو الحسن فخر الإسلام فقيه أصولي من أكابر الحنفية نسبته إلى (بزدة) قلعة قرب (نسف) بسمرقند له تصانيف منها (كنز الوصول إلى معرفة الأصول-ط) ويعرف بأصول البزدوي، وفاته (482 هـ /1089 م) انظر البغدادي، ايضاح المكنون،2/ 388؛ الزركلي، الاعلام،4/ 328 والكتاب في أصول الفقه.
(5) هو كتاب «إحكام الأحكام في أصول الأحكام-ط» والآمدي سيف الدين علي بن محمد بن سالم التغلبي أصولي أصله من «آمد» ديار بكر، وفاته (631 هـ /1233 م) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،1/ 17؛ الزركلي، م. س،4/ 332.
(6) ابن الساعاتي فقيه حنفي ولد في بعلبك وانتقل مع أبيه إلى بغداد، له تصانيف منها: «بديع النظام-خ» وفاته، (694 هـ /1295 م) ترجم له: حاجي خليفة، م. سو 1/ 235؛ اللكنوي، الفوائد البهية،26؛ الزركلي، م. س،1/ 175.
(7) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
‌‌(৮৬৭) বাদিউত তালখিস:
এটি আমাদের শাইখ, বিজ্ঞ আলেম তাহের এফেন্দি(১) ইবনে আল-হুজ্জাহ আল-আল্লামা মালিকি মাশায়েখদের মুফতি শাইখ সালিহ আল-জাযাইরি আদ-দিমাশকি—যিনি বর্তমানে ১৩১৪ হিজরিতে জীবিত আছেন—কর্তৃক রচিত একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় রচিত তাঁর নিজ 'বাদিয়্যাহ' কবিতার ওপর লিখেছেন।
এর শুরু হয়েছে এভাবে: "আমি আসমান ও জমিনের অপূর্ব উদ্ভাবক (আল্লাহর) প্রশংসা করছি সেই সব নিয়ামতের ওপর যা তিনি দান করেছেন..." ইত্যাদি। আর সেই বাদিয়্যাহ কবিতার প্রারম্ভিক চরণ হলো: "যি-সালাম অভিমুখে পূর্ণিমার চাঁদের সৌন্দর্যের মতো অপূর্ব শোভা * তাঁর উল্লেখ আমার কথার প্রারম্ভে আমাকে মুগ্ধ করেছে।"

‌‌(৮৬৮) বাদিয়াতুল মাহদি লিমা ইস্তায়সারা মিনাল হুদা:
আল্লামা হাসান বিন আম্মার আশ-শুরুনবুলালি(৩) (মৃত্যু ১০৬৯ হিজরি) রচিত। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি অনাদিকাল থেকে যত্নশীল ব্যক্তিদের ওপর অনুগ্রহকারী।"

‌‌(৮৬৯) বাদিউন নিজাম বাইনা কিতাবায়িল 'বজদাবি'(৪)
এবং উসুলুল ফিকহ বিষয়ক গ্রন্থ «আল-আহকাম»(৫)-এর সমন্বয়: এর লেখক আল্লামা মুজাফফারুদ্দিন আহমদ বিন আলী বিন তাগলাব, যিনি ইবনুস সাআতি(৬) আল-বাগদাদি নামে পরিচিত (মৃত্যু ৬৯৪ হিজরি)।

‌‌(৮৭০) বাদিয়্যাহ:
আল্লামা মুহাম্মদ বিন হুসাইন আল-মুল্লা বিন নাসির বিন হাসান আল-হামাউয়ি(৭) (মৃত্যু ১০৯৪ হিজরি) রচিত।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন শাইখ তাহের বিন সালিহ (বা মুহাম্মদ সালিহ) বিন আহমদ বিন মাওহুব আস-সামুনি আল-জাযাইরি, অতঃপর আদ-দিমাশকি। তিনি ভাষা ও সাহিত্যের বড় মাপের পণ্ডিতদের একজন ছিলেন। তাঁর আদি নিবাস আলজেরিয়া, তবে জন্ম ও মৃত্যু দামেস্কে (১২৬৮ - ১৩৩৮ হিজরি / ১৮৫২ - ১৯২০ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি অধিকাংশ প্রাচ্য ভাষায় পারদর্শী ছিলেন, দামেস্কে 'দারুল কুতুব আজ-জাহিরিয়া' প্রতিষ্ঠায় অবদান রেখেছিলেন এবং আরবি সায়েন্টিফিক একাডেমির সদস্য ছিলেন। তাঁর প্রায় বিশটি গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে ইলমুল বাদি' বিষয়ক 'বাদিউত তালখিস' (মুদ্রিত) অন্যতম। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-বাগদাদি, প্রাগুক্ত, ১/ ১৭২; সারকিস, মুজামুল মাতবুআত, ১/ ৬৮৮; আল-হুসাইনি, মুনতাখাবাতুত তাওয়ারিখ লি-দিমাশক, ২/ ৭৩৮; আজ-যিরিকলি, আল-আলাম, ৩/ ২২১; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৫/ ৩৫।
(২) শাইখ সালিহ বিন আহমদ বিন মুসা বিন আবুল কাসিম আল-মাগরিবি আস-সামুনি আল-মালিকি আল-খালওয়াতি। তিনি পশ্চিম আলজেরিয়ার 'ওয়াগলিস' অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন এবং ফ্রান্স কর্তৃক আলজেরিয়া দখলের পর দামেস্কে হিজরত করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে এবং তিনি ইন্তেকাল করেন (১২৮৫ হিজরি / ১৮৬৮ খ্রিস্টাব্দে)। তাঁর জীবনী দেখুন: আশ-শাত্তি, তারাজিমু আয়ানি দিমাশক, পৃ. ১৪৯; আজ-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৩/ ১৮৯।
(৩) আশ-শুরুনবুলালির জীবনী ইতিপূর্বে ৬৫ পৃষ্ঠার ৪ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। গ্রন্থটির কথা আল-বাগদাদি 'ইদাহুল মাকনুন' (১/ ১৭৩) এবং 'হাদিয়াতুল আরিফিন' (১/ ২৯৩) গ্রন্থে শিরোনামের সামান্য পরিবর্তনসহ উল্লেখ করেছেন।
(৪) আল-বজদাবি হলেন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন আব্দুল কারিম আবুল হাসান ফাখরুল ইসলাম। তিনি হানাফি মাযহাবের একজন প্রখ্যাত ফকিহ ও উসুলবিদ। সমরকন্দের 'নাসাফ'-এর নিকটবর্তী 'বজদাহ' দুর্গের সাথে সম্পৃক্ত করে তাঁকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছে। তাঁর রচনার মধ্যে 'কানযুল উসুল ইলা মারিফাতিল উসুল' (মুদ্রিত) অন্যতম, যা 'উসুলে বজদাবি' নামে পরিচিত। তিনি ইন্তেকাল করেন (৪৮২ হিজরি / ১০৮৯ খ্রিস্টাব্দে)। দেখুন: আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন, ২/ ৩৮৮; আজ-যিরিকলি, আল-আলাম, ৪/ ৩২৮। বইটি উসুলুল ফিকহ বিষয়ক।
(৫) এটি হলো 'ইহকামুল আহকাম ফি উসুলিল আহকাম' (মুদ্রিত) গ্রন্থ। এর লেখক আল-আমিদি সাইফুদ্দিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন সালিম আত-তাগলাবি। তিনি একজন উসুলবিদ, যাঁর আদি নিবাস দিয়ার বকরের 'আমিদ' অঞ্চলে। তিনি ইন্তেকাল করেন (৬৩১ হিজরি / ১২৩৩ খ্রিস্টাব্দে)। দেখুন: হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন, ১/ ১৭; আজ-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ৪/ ৩৩২।
(৬) ইবনুস সাআতি একজন হানাফি ফকিহ, তিনি বালবেকে জন্মগ্রহণ করেন এবং পিতার সাথে বাগদাদে চলে যান। তাঁর রচনার মধ্যে 'বাদিউন নিজাম' (পাণ্ডুলিপি) অন্যতম। তিনি ইন্তেকাল করেন (৬৯৪ হিজরি / ১২৯৫ খ্রিস্টাব্দে)। তাঁর জীবনী দেখুন: হাজি খলিফা, প্রাগুক্ত, ১/ ২৩৫; আল-লাখনবি, আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ, ২৬; আজ-যিরিকলি, প্রাগুক্ত, ১/ ১৭৫।
(৭) আমি এই বইয়ের কোনো উল্লেখ বা লেখকের কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 228)