حسن القنّوجي البخاري(1) المتوفى سنة 1307.
(256) اذكار الأذكياء:
في مناقب مشايخ الطرق باللغة الفارسية، لم يعلم مؤلفه(2) أوله «اعلاء أجناس حمد وسباس»(3) الخ.
(257) الأذكار العلية والأسرار الشاذلية:
في بيان مناقب واذكار قطب العارفين أبي الحسن الشاذلي(4) رتبه على مقدمة ومقصد.
تأليف العلاّمة أحمد بن محمد بن عباد(5) من علماء القرن الثاني عشر.
(258) أذكار القرآن:
للإمام العلاّمة أبي الفضائل أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي(6) من علماء القرن السابع، رتبه على عشرة أبواب. أوله «الحمد لله المذكور بكل لسان».
(259) أذكار الملك الأشرف:
أبي النصر قايتباي(7) المتوفى سنة 901 يحتوي على موشحات وأذكار على طريق القوم.
(260) آراء بقراط وأفلاطون:
للحكيم جالينوس الإلهي(8).
(261) الآراء الطبيعية:
للعلامة أبي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفى سنة نيف وتسعين ومائتين(9) وقيل سنة 320.--------------------------------------------
(1) القنوجي الهندي سبقت ترجمته في الصفحة (68) رقم (14) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 52.
(2) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(3) عبارة باللغة الفارسية تعني «أعلى أجناس الحمد والشكر».
(4) سبقت ترجمة الشاذلي في الصفحة (108) رقم (206).
(5) أحمد المحلي الشافعي، صوفي فلكي، كان حيا عام (1153 هـ /1740 م) من تصانيفه «تسهيل المطالب في تعديل الكواكب» كنز الصوفية في الطريقة الشاذلية و «الجمع المحرر في وضع المقنطر» إضافة إلى «الإذكار العلية» ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،1/ 173؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 157؛ كحاله، معجم المؤلفين،2/ 114.
(6) أحمد الرازي عالم أديب مفسر محدث له نظم حسن، له تصانيف، وفاته (631 هـ /1234 م) ترجم له: الداودي، طبقات المفسرين،1/ 87؛ البغدادي ايضاح المكنون،1/ 53؛ الزركلي، الاعلام،1/ 216 ووفاته فيه (630 هـ)، كحاله، معجم المؤلفين،2/ 158.
(7) قايتباي المحمودي من ملوك الجراكسة وكانت مدة ملكه حافلة بالعظائم والحروب، توفي بالقاهرة له أذكار وموشحات على طريقة الصوفية، ولادته ووفاته (815 - 901 هـ /1412 - 1496 م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفي،1/ 834؛ الزركلي، م. س،5/ 188؛ كحاله، م. س،8/ 127.
(8) سبقت ترجمة جالينوس في الصفحة (119) رقم (252).
(9) الرازي الطبيب الحكيم ولد بالري وبها نشأ، سافر إلى بغداد وتولى فيها رياسة البيمارستان في بغداد له تصانيف
(256) اذكار الأذكياء:
في مناقب مشايخ الطرق باللغة الفارسية، لم يعلم مؤلفه(2) أوله «اعلاء أجناس حمد وسباس»(3) الخ.
(257) الأذكار العلية والأسرار الشاذلية:
في بيان مناقب واذكار قطب العارفين أبي الحسن الشاذلي(4) رتبه على مقدمة ومقصد.
تأليف العلاّمة أحمد بن محمد بن عباد(5) من علماء القرن الثاني عشر.
(258) أذكار القرآن:
للإمام العلاّمة أبي الفضائل أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي(6) من علماء القرن السابع، رتبه على عشرة أبواب. أوله «الحمد لله المذكور بكل لسان».
(259) أذكار الملك الأشرف:
أبي النصر قايتباي(7) المتوفى سنة 901 يحتوي على موشحات وأذكار على طريق القوم.
(260) آراء بقراط وأفلاطون:
للحكيم جالينوس الإلهي(8).
(261) الآراء الطبيعية:
للعلامة أبي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفى سنة نيف وتسعين ومائتين(9) وقيل سنة 320.--------------------------------------------
(1) القنوجي الهندي سبقت ترجمته في الصفحة (68) رقم (14) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 52.
(2) لم أعثر على ذكر للكتاب ولا اسم مؤلفه.
(3) عبارة باللغة الفارسية تعني «أعلى أجناس الحمد والشكر».
(4) سبقت ترجمة الشاذلي في الصفحة (108) رقم (206).
(5) أحمد المحلي الشافعي، صوفي فلكي، كان حيا عام (1153 هـ /1740 م) من تصانيفه «تسهيل المطالب في تعديل الكواكب» كنز الصوفية في الطريقة الشاذلية و «الجمع المحرر في وضع المقنطر» إضافة إلى «الإذكار العلية» ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،1/ 173؛ سركيس، معجم المطبوعات،1/ 157؛ كحاله، معجم المؤلفين،2/ 114.
(6) أحمد الرازي عالم أديب مفسر محدث له نظم حسن، له تصانيف، وفاته (631 هـ /1234 م) ترجم له: الداودي، طبقات المفسرين،1/ 87؛ البغدادي ايضاح المكنون،1/ 53؛ الزركلي، الاعلام،1/ 216 ووفاته فيه (630 هـ)، كحاله، معجم المؤلفين،2/ 158.
(7) قايتباي المحمودي من ملوك الجراكسة وكانت مدة ملكه حافلة بالعظائم والحروب، توفي بالقاهرة له أذكار وموشحات على طريقة الصوفية، ولادته ووفاته (815 - 901 هـ /1412 - 1496 م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفي،1/ 834؛ الزركلي، م. س،5/ 188؛ كحاله، م. س،8/ 127.
(8) سبقت ترجمة جالينوس في الصفحة (119) رقم (252).
(9) الرازي الطبيب الحكيم ولد بالري وبها نشأ، سافر إلى بغداد وتولى فيها رياسة البيمارستان في بغداد له تصانيف
হাসান কান্নুজী আল-বুখারি(১) যিনি ১৩০৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(২৫৬) আযকারুল আযকিয়া:
ফারসি ভাষায় তরিকতের মাশায়েখদের মানাকিব (মর্যাদা ও গুণাবলী) বর্ণনা প্রসঙ্গে, এর লেখক পরিচিত নন।(২) এর শুরু হয়েছে «আলা আজনাসি হামদি ওয়া সাপাস»(৩) ইত্যাদি দ্বারা।
(২৫৭) আল-আযকারুল আলিয়্যাহ ওয়াল আসরারুশ শাযিলিয়্যাহ:
আরেফীনদের কুতুব আবু হাসান আশ-শাযিলীর(৪) মানাকিব ও জিকির বর্ণনায়; এটি একটি ভূমিকা ও মূল লক্ষ্যবস্তুর উপর বিন্যস্ত।
দ্বাদশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদের(৫) রচনা।
(২৫৮) আযকারুল কুরআন:
সপ্তম শতাব্দীর আলেম ইমাম আল্লামা আবুল ফাযায়েল আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুযাফফর ইবনে মুখতার আর-রাজীর(৬) রচনা। তিনি এটি দশটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত করেছেন। এর শুরু হয়েছে «আলহামদুলিল্লাহি আল-মাযকুরি বি-কুল্লি লিসান» (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি প্রতিটি ভাষায় স্মৃত) বাক্য দ্বারা।
(২৫৯) আযকারুল মালিকুল আশরাফ:
আবু নাসর কাইতবে,(৭) যিনি ৯০১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এতে সুফিদের তরিকায় রচিত মুওয়াশাহাত ও জিকির রয়েছে।
(২৬০) আরাউ বুকরাত ওয়া আফলাতুন (হিপোক্রেটিস ও প্লেটোর মতামতসমূহ):
হাকীম জালিনুস (গ্যালেন) ইলাহীর(৮) রচনা।
(২৬১) আল-আরাউত তাবিইয়্যাহ:
আল্লামা আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে যাকারিয়া আর-রাজীর রচনা, যিনি ২৯০ হিজরির কিছুকাল পর(৯) অথবা বলা হয় ৩২০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) কান্নুজী আল-হিন্দি, তার জীবনী ইতিপূর্বে ৬৮ পৃষ্ঠায় ১৪ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে। বাগদাদী তার ‘ইযাহুল মাকনুন’ (১/৫২) গ্রন্থে এই বইটির কথা উল্লেখ করেছেন।
(২) আমি বইটির উল্লেখ বা এর লেখকের নাম খুঁজে পাইনি।
(৩) ফারসি ভাষার একটি বাক্য যার অর্থ হলো "হামদ ও শুকরিয়ার সর্বোচ্চ প্রকারসমূহ"।
(৪) আশ-শাযিলীর জীবনী ইতিপূর্বে ১০৮ পৃষ্ঠায় ২০৬ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) আহমদ আল-মহল্লী আশ-শাফেয়ী, সুফি ও জ্যোতির্বিদ, তিনি ১১৫৩ হিজরি / ১৭৪০ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তার রচনার মধ্যে রয়েছে: ‘তাসহীলুল মাতালিব ফি তাদিলিল কাওয়াকিব’, ‘কানযুস সুফিয়্যাহ ফিত তরিকতিশ শাযিলিয়্যাহ’ এবং ‘আল-জামউল মুহররার ফি ওয়াদয়িল মুকানতার’, এ ছাড়াও রয়েছে ‘আল-আযকারুল আলিয়্যাহ’। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরেফীন, ১/১৭৩; সারকীস, মুজামুল মাতবুয়াত, ১/১৫৭; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ২/১১৪।
(৬) আহমদ আর-রাজী, একজন আলেম, সাহিত্যিক, মুফাসসির ও মুহাদ্দিস। তার সুন্দর কবিতা রয়েছে এবং তিনি বেশ কিছু কিতাব রচনা করেছেন। তার মৃত্যু ৬৩১ হিজরি / ১২৩৪ খ্রিস্টাব্দে। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: আদ-দাউদী, তাবাকাতুল মুফাসসিরীন, ১/৮৭; বাগদাদী, ইযাহুল মাকনুন, ১/৫৩; যারকালী, আল-আলাম, ১/২১৬, যেখানে তার মৃত্যু ৬৩০ হিজরি বলা হয়েছে; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ২/১৫৮।
(৭) কাইতবে আল-মাহমুদী, চেরকাসীয় সুলতানদের একজন। তার রাজত্বকাল গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ও যুদ্ধে ভরপুর ছিল। তিনি কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। সুফি তরিকায় তার রচিত জিকির ও মুওয়াশাহাত রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু ৮১৫-৯০১ হিজরি / ১৪১২-১৪৯৬ খ্রিস্টাব্দে। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরেফীন, ১/৮৩৪; যারকালী, প্রাগুক্ত, ৫/১৮৮; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৮/১২৭।
(৮) জালিনুসের জীবনী ইতিপূর্বে ১১৯ পৃষ্ঠায় ২৫২ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৯) আর-রাজী, চিকিৎসক ও দার্শনিক। তিনি রাই শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি বাগদাদে সফর করেন এবং সেখানে হাসপাতালের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তার অসংখ্য রচনা রয়েছে।
(২৫৬) আযকারুল আযকিয়া:
ফারসি ভাষায় তরিকতের মাশায়েখদের মানাকিব (মর্যাদা ও গুণাবলী) বর্ণনা প্রসঙ্গে, এর লেখক পরিচিত নন।(২) এর শুরু হয়েছে «আলা আজনাসি হামদি ওয়া সাপাস»(৩) ইত্যাদি দ্বারা।
(২৫৭) আল-আযকারুল আলিয়্যাহ ওয়াল আসরারুশ শাযিলিয়্যাহ:
আরেফীনদের কুতুব আবু হাসান আশ-শাযিলীর(৪) মানাকিব ও জিকির বর্ণনায়; এটি একটি ভূমিকা ও মূল লক্ষ্যবস্তুর উপর বিন্যস্ত।
দ্বাদশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদের(৫) রচনা।
(২৫৮) আযকারুল কুরআন:
সপ্তম শতাব্দীর আলেম ইমাম আল্লামা আবুল ফাযায়েল আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুযাফফর ইবনে মুখতার আর-রাজীর(৬) রচনা। তিনি এটি দশটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত করেছেন। এর শুরু হয়েছে «আলহামদুলিল্লাহি আল-মাযকুরি বি-কুল্লি লিসান» (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি প্রতিটি ভাষায় স্মৃত) বাক্য দ্বারা।
(২৫৯) আযকারুল মালিকুল আশরাফ:
আবু নাসর কাইতবে,(৭) যিনি ৯০১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এতে সুফিদের তরিকায় রচিত মুওয়াশাহাত ও জিকির রয়েছে।
(২৬০) আরাউ বুকরাত ওয়া আফলাতুন (হিপোক্রেটিস ও প্লেটোর মতামতসমূহ):
হাকীম জালিনুস (গ্যালেন) ইলাহীর(৮) রচনা।
(২৬১) আল-আরাউত তাবিইয়্যাহ:
আল্লামা আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে যাকারিয়া আর-রাজীর রচনা, যিনি ২৯০ হিজরির কিছুকাল পর(৯) অথবা বলা হয় ৩২০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) কান্নুজী আল-হিন্দি, তার জীবনী ইতিপূর্বে ৬৮ পৃষ্ঠায় ১৪ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে। বাগদাদী তার ‘ইযাহুল মাকনুন’ (১/৫২) গ্রন্থে এই বইটির কথা উল্লেখ করেছেন।
(২) আমি বইটির উল্লেখ বা এর লেখকের নাম খুঁজে পাইনি।
(৩) ফারসি ভাষার একটি বাক্য যার অর্থ হলো "হামদ ও শুকরিয়ার সর্বোচ্চ প্রকারসমূহ"।
(৪) আশ-শাযিলীর জীবনী ইতিপূর্বে ১০৮ পৃষ্ঠায় ২০৬ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) আহমদ আল-মহল্লী আশ-শাফেয়ী, সুফি ও জ্যোতির্বিদ, তিনি ১১৫৩ হিজরি / ১৭৪০ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তার রচনার মধ্যে রয়েছে: ‘তাসহীলুল মাতালিব ফি তাদিলিল কাওয়াকিব’, ‘কানযুস সুফিয়্যাহ ফিত তরিকতিশ শাযিলিয়্যাহ’ এবং ‘আল-জামউল মুহররার ফি ওয়াদয়িল মুকানতার’, এ ছাড়াও রয়েছে ‘আল-আযকারুল আলিয়্যাহ’। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরেফীন, ১/১৭৩; সারকীস, মুজামুল মাতবুয়াত, ১/১৫৭; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ২/১১৪।
(৬) আহমদ আর-রাজী, একজন আলেম, সাহিত্যিক, মুফাসসির ও মুহাদ্দিস। তার সুন্দর কবিতা রয়েছে এবং তিনি বেশ কিছু কিতাব রচনা করেছেন। তার মৃত্যু ৬৩১ হিজরি / ১২৩৪ খ্রিস্টাব্দে। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: আদ-দাউদী, তাবাকাতুল মুফাসসিরীন, ১/৮৭; বাগদাদী, ইযাহুল মাকনুন, ১/৫৩; যারকালী, আল-আলাম, ১/২১৬, যেখানে তার মৃত্যু ৬৩০ হিজরি বলা হয়েছে; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন, ২/১৫৮।
(৭) কাইতবে আল-মাহমুদী, চেরকাসীয় সুলতানদের একজন। তার রাজত্বকাল গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ও যুদ্ধে ভরপুর ছিল। তিনি কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। সুফি তরিকায় তার রচিত জিকির ও মুওয়াশাহাত রয়েছে। তার জন্ম ও মৃত্যু ৮১৫-৯০১ হিজরি / ১৪১২-১৪৯৬ খ্রিস্টাব্দে। তার জীবনী উল্লেখ করেছেন: বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরেফীন, ১/৮৩৪; যারকালী, প্রাগুক্ত, ৫/১৮৮; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৮/১২৭।
(৮) জালিনুসের জীবনী ইতিপূর্বে ১১৯ পৃষ্ঠায় ২৫২ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৯) আর-রাজী, চিকিৎসক ও দার্শনিক। তিনি রাই শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি বাগদাদে সফর করেন এবং সেখানে হাসপাতালের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তার অসংখ্য রচনা রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)