ইহুদি তাকে বলল: আমি তোমাকে আমার ধর্মে প্রবেশ করাব না যতক্ষণ না তুমি আল্লাহর ক্রোধের নিজের অংশটি গ্রহণ করবে। সে বলল: আমি আল্লাহর ক্রোধ থেকেই পালাচ্ছি। তারপর সে চলতে থাকল যতক্ষণ না একজন খ্রিষ্টানের কাছে পৌঁছাল। সে তাকে বলল: আমি চাই আপনি আমাকে আপনার ধর্মে প্রবেশ করান। সে বলল: আমি তোমাকে আমার ধর্মে প্রবেশ করাব না যতক্ষণ না তুমি ভ্রষ্টতার নিজের অংশটি গ্রহণ করবে। সে বলল: আমি ভ্রষ্টতা থেকেই পালাচ্ছি। খ্রিষ্টান তাকে বলল: আমি তোমাকে এমন এক ধর্মের পথ দেখাব যা অনুসরণ করলে তুমি সঠিক পথ পাবে। সে বলল: সেটি কোন ধর্ম? সে বলল: ইব্রাহিমের ধর্ম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে বলল: হে আল্লাহ! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি ইব্রাহিমের ধর্মের ওপর রয়েছি; এর ওপরই আমি বেঁচে থাকব এবং এর ওপরই আমি মৃত্যুবরণ করব। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তার বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন সে একাই একটি উম্মত হিসেবে থাকবে।
[এর মান: পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাদিসটি হাসান। এই সনদটি আমর ইবনে আতিয়্যাহ আল-আউফির কারণে দুর্বল। আল-জারহ ওয়াত-তাদিল গ্রন্থে (৬ - ২৫০) বলা হয়েছে: তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে হাসান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হারব আল-মাসিসি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রহমান বলেন, আমি আবু জুরআকে আমর ইবনে আতিয়্যাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, তিনি শক্তিশালী নন; তবে হাদিসটি পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান।]
৫ - ইবনে সাদ [আত-তাবাকাতুল কুবরা (১ - ১৬২)] বলেন: আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সাইফ আল-কুরাশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মুজালিদ থেকে, তিনি মুজালিদ আশ-শাবি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আল-খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল বলেছেন: আমি খ্রিষ্টধর্ম ও ইহুদি ধর্ম পর্যবেক্ষণ করেছি এবং সেগুলোকে অপছন্দ করেছি। আমি সিরিয়া এবং এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে ছিলাম, অবশেষে আমি এক মঠের সন্ন্যাসীর কাছে পৌঁছলাম। আমি তার কাছে দাঁড়িয়ে আমার স্বগোত্র থেকে আমার বিচ্ছিন্নতা এবং মূর্তিপূজা, ইহুদি ধর্ম ও খ্রিষ্টধর্মের প্রতি আমার অপছন্দের কথা উল্লেখ করলাম। তখন সে আমাকে বলল: হে মক্কাবাসী ভাই! আমি দেখছি তুমি ইব্রাহিমের ধর্ম কামনা করছ? তুমি এমন এক ধর্ম খুঁজছ যা বর্তমানে অনুসরণ করা হচ্ছে না, আর তা হলো তোমার পিতা ইব্রাহিমের ধর্ম। তিনি ছিলেন একনিষ্ঠ (হানিফ), তিনি ইহুদি বা খ্রিষ্টান ছিলেন না। তিনি তোমার দেশের সেই ঘরের (কাবা) দিকে সালাত আদায় ও সিজদা করতেন। অতএব তুমি তোমার দেশে ফিরে যাও, কারণ তোমার শহর থেকেই তোমার কওমের মধ্যে এমন এক নবীর আবির্ভাব ঘটবে যিনি ইব্রাহিমের ধর্ম ও হানিফিয়্যাহ নিয়ে আসবেন এবং তিনি আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত।
[এর মান: হাসান এবং এর সনদ দুর্বল। এই সনদে আবদুর রহমান ও যায়েদের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা থাকার কারণে দুর্বলতা রয়েছে। ইসমাইল ইবনে মুজালিদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি আবু উমর আল-কুফি, যিনি বাগদাদে বসবাস করতেন, তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন। তিনি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরিবুত তাহজিব (১০৯)। তার পিতার মধ্যে সামান্য দুর্বলতা রয়েছে; তাকরিবুত তাহজিব (৫২০) গ্রন্থে বলা হয়েছে: "মুজালিদ ইবনে সাঈদ ইবনে উমাইর আল-হামদানি আবু আমর আল-কুফি শক্তিশালী নন এবং জীবনের শেষভাগে তার পরিবর্তন ঘটেছিল।" তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে হাদিসটি পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান।]