আমার পিতা, এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যাতে ইবনে আব্বাস নেই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদিজাকে বললেন, অতঃপর আফফান হাদিসটি উল্লেখ করলেন। আবু কামিল এবং হাসান তাদের বর্ণিত হাদিসে বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদিজাকে বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আলো দেখতে পাই এবং শব্দ শুনতে পাই, আর আমি আশঙ্কা করছি যে আমার কোনো উম্মাদনা (জিন গ্রস্ততা) হচ্ছে না তো?" তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার সাথে কখনো এমন করবেন না হে আব্দুল্লাহর পুত্র। অতঃপর তিনি ওরাকা ইবনে নাওফালের নিকট আসলেন এবং তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (ওরাকা) বললেন: যদি তিনি সত্যবাদী হয়ে থাকেন তবে এটি সেই একই বার্তাবাহক (নামুস) যেমনটি মুসার নিকট এসেছিল। যদি তিনি প্রেরিত হন আর আমি জীবিত থাকি, তবে আমি তাকে শক্তিশালী করব, সাহায্য করব এবং তার ওপর ঈমান আনব।
[এর মান: এর সনদ সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন: তাবারানি আল-কাবিরে (১২-১৮৬) ও (২৩-১৫) এবং ইবনে সাদ (১-১৯৫)। এই সনদটি সহিহ, কারণ যারা এটি বর্ণনা করেছেন তারা হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ, আফফান, আবু কামিল এবং হাসান ইবনে মুসা। আফফান একে মুরসাল এবং মুসনাদ উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। আফফান নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন, তবে মাঝে মাঝে তিনি দ্বিধা বা ভ্রমের শিকার হতেন, সম্ভবত এটি তার কোনো একটি ভ্রম। এছাড়াও জীবনের শেষ ভাগে তার স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল: আত-তাহজিব (২-২৫)। আবু কামিল, যার নাম মুজাফফর ইবনে মুদরিক, তিনি নির্ভরযোগ্য (২-২৫৫)। তেমনি হাসান ইবনে মুসা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ও নির্ভরযোগ্য (১-১৭১)। ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ সত্যবাদী এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (২-৩৫০)]।
৩ - ইমাম বুখারি (১-৪) বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি আকিল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি মুমিনদের জননী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ওহীর সূচনা হয়েছিল ঘুমের মধ্যে সত্য স্বপ্নের মাধ্যমে। তিনি যে স্বপ্নই দেখতেন তা ভোরের আলোর ন্যায় সুস্পষ্ট হয়ে প্রকাশিত হতো। অতঃপর নির্জনতা তার নিকট প্রিয় করে দেওয়া হলো। তিনি হেরা গুহায় নির্জনে থাকতেন এবং সেখানে পরিবার-পরিজনের নিকট ফিরে আসার পূর্বে কয়েক রাত একাধারে ইবাদতে মগ্ন থাকতেন এবং এর জন্য পাথেয় নিয়ে যেতেন। অতঃপর তিনি আবার খাদিজার কাছে ফিরে আসতেন এবং অনুরূপ সময়ের জন্য পাথেয় নিয়ে যেতেন। এভাবে তার কাছে সত্য (ওহী) আসলো যখন তিনি হেরা গুহায় অবস্থান করছিলেন।
এটি মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (১-১৪০)।

‌‌আল-গুরাবা (অপরিচিত বা প্রবাসীগণ)
‌‌জায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল
১ - ইমাম বুখারি (৩-১৩৯১) বলেন: আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি ফুদাইল ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে ‘বালদাহ’ নামক স্থানের নিম্নভূমিতে জায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলের সাথে তার সাক্ষাৎ হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হলো-