সালাতের উপস্থিতির সময় যখন তারা এটি প্রত্যক্ষ করত, তখন একে অপরকে খবর দিত। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) এটি পছন্দ করলেন না। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তাঁর কাছে ‘কুন্‌উ’ অর্থাৎ ‘শাব্বুর’ (শিংগা)-এর কথা উল্লেখ করা হলো। যিয়াদ বলেন, এটি ছিল ইয়াহূদীদের শিংগা। তিনি এটিও পছন্দ করলেন না এবং বললেন, এটি ইয়াহূদীদের কাজ। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তাঁর কাছে ‘নাকূস’ (ঘণ্টা)-এর কথা উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন, এটি খ্রিষ্টানদের কাজ। তখন আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ ইবনে আবদি রাব্বিহি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চিন্তায় চিন্তিত হয়ে ফিরে গেলেন এবং স্বপ্নে তাঁকে আযান দেখানো হলো। তিনি বলেন, পরদিন সকালে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ঘুমন্ত ও জাগ্রত অবস্থার মাঝামাঝি ছিলাম, এমন সময় এক আগন্তুক আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে আযান দেখালেন। তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু এর আগেই তা স্বপ্নে দেখেছিলেন, কিন্তু বিশ দিন পর্যন্ত তা গোপন রাখেন। তিনি বলেন, এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা জানালেন। তিনি তাকে বললেন: আমাকে জানাতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তিনি বললেন, আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ আমার আগে চলে আসায় আমি লজ্জা পাচ্ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে বিলাল! ওঠো এবং দেখ আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ তোমাকে কী নির্দেশ দেন, তুমি তাই করো। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর বিলাল আযান দিলেন। আবু বাশির বলেন, আবু উমায়র আমাকে জানিয়েছেন যে, আনসাররা ধারণা করত যে, আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ যদি সেদিন অসুস্থ না হতেন, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকেই মুআযযিন বানাতেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বায়হাকী (১/৩৯০) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম। এই সনদটি সহীহ, কারণ হুশাইম তাঁর শাইখ আবু বাশির থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। তিনি হলেন, যেমনটি তাহযীবুত তাহযীব (২/৭১)-এ এসেছে: জা’ফর ইবনে ইয়াস, যিনি ইবনে আবু ওয়াহশিয়াহ আল-ইয়াশকারী আবু বাশির আল-ওয়াসিতী। তাঁর আদি নিবাস বসরা। তিনি আব্বাদ ইবনে শুরাহবীল আল-ইয়াশকারী ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আমাশ ও আইয়ুব—যারা তাঁর সমসাময়িক—এবং দাউদ ইবনে আবু হিন্দ, শু’বাহ, গাইলান ইবনে জামি‘, রাকাবাহ ইবনে মাসকাল্লাহ, আবু আওয়ানাহ, হুশাইম, খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতীসহ আরও অনেকে। আলী ইবনুল মাদীনী বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি যে, শু’বাহ হাবীব ইবনে সালিমের সূত্রে আবু বাশিরের হাদীসগুলোকে দুর্বল বলতেন। ইমাম আহমাদ বলেন: মিনহালের চেয়ে আবু বাশির আমার নিকট অধিক প্রিয়। আমি বললাম: মিনহালের চেয়ে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অনেক বেশি, আবু বাশির অধিক নির্ভরযোগ্য। ইমাম আহমাদ বলেন, শু’বাহ বলতেন যে, আবু বাশির হাবীব ইবনে সালিম থেকে কিছু শোনেননি। তিনি আরও বলেন, শু’বাহ মুজাহিদের সূত্রে আবু বাশিরের হাদীসকে দুর্বল বলতেন এবং বলতেন যে, তিনি তাঁর থেকে কিছুই শোনেননি। ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ, আবু হাতিম, ইজলী এবং নাসাঈ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে মাঈন বলেন: শু’বাহ মুজাহিদের সূত্রে বর্ণিত তাঁর হাদীসের সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত। ইবনে আদী বলেন: আমি আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। বারদীজী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং সাঈদ ইবনে জুবায়েরের বর্ণনায় তিনি সবচেয়ে মজবুত লোকদের অন্তর্ভুক্ত। আর তাঁর শাইখ সম্পর্কে তাকরীবুত তাহযীব (১/৬৬১)-এ এসেছে: আবু উমায়র ইবনে আনাস ইবনে মালিক আল-আনসারী, বলা হয় তাঁর নাম আবদুল্লাহ; তিনি নির্ভরযোগ্য, চতুর্থ স্তরের রাবী।]
২ - আবু দাউদ (১/১৩৫) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আত-তূসী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমী, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ ইবনে আবদি রাব্বিহি থেকে, তিনি বলেন: