أرى أنه كان أكرم منه كان إذا بلغ المنزل أناخ بي، ثم استأخر عني حتي إذا نزلت استأخر ببعيري فحط عنه ثم قيده في الشجرة، ثم تنحى عني إلى شجرة فاضطجع تحتها، فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فقدمه فرحله ثم استأخر عني وقال: اركبي، فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذه بخطامه فقاده حتى ينزل بي حتى أقدمني المدينة، فلما نظر إلى قرية بني عمرو بن عوف بقباء قال: زوجك في هذه القرية وكان أبو سلمة بها نازولا فادخليها على بركة الله ثم انصرف راجعًا إلى مكة، قال فكانت تقول: والله ما أعلم أهل بيت في الإسلام أصابهم ما أصاب آل أبي سلمة، وما رأيت صاحبًا قط كان أكرم من عثمان ابن طلحة.
[درجته: انظر التخريج، هذا السند: ابن إسحاق صرح بالسماع من والده ووالده ابن هو إسحاق بن يسار المدني والد محمد صاحب المغازي ثقة تقريب التهذيب (103)، أما سلمة فهو تابعي وثقه ابن حبان فيحتاج إلى مزيد من التوثيق وقد أوردته لأنه تابعي روى عنه عدد من ثقات التابعين وأعلامهم ومنهم: الثقة الثبت عمرو بن دينار، وعطاء بن أبي رباح وهو ثقة فقيه فاضل وكذلك والد ابن إسحاق وهو تابعي ثقة. انظر التهذيب (4/ 148) ولأنه يروي هذا الحديث عن جدته].
هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
1 - قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج عن ابن عباس قال وحدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس والحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال: لما اجتمعوا لذلك واتعدوا أن يدخلوا دار الندوة ويتشاوروا فيها في أمر رسول الله غدوا في اليوم الذي اتعدوا له وكان ذلك اليوم يسمى الزحمة، فاعترضهم إبليس في هيئة شيخ جليل عليه بت له فوقف على باب الدار، فلما رأوه واقفًا على بابها قالوا من الشيخ؟ قال: شيخ من أهل نجد سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسى ألا يعدمكم منه رأي ونصح. قالوا: أجل فادخل. فدخل معهم وقد اجتمع فيها أشراف قريش كلهم من كل قبيلة من بني عبد شمس شيبة وعتبة ابنا ربيعة، وأبو سفيان بن حرب، ومن بني
[درجته: انظر التخريج، هذا السند: ابن إسحاق صرح بالسماع من والده ووالده ابن هو إسحاق بن يسار المدني والد محمد صاحب المغازي ثقة تقريب التهذيب (103)، أما سلمة فهو تابعي وثقه ابن حبان فيحتاج إلى مزيد من التوثيق وقد أوردته لأنه تابعي روى عنه عدد من ثقات التابعين وأعلامهم ومنهم: الثقة الثبت عمرو بن دينار، وعطاء بن أبي رباح وهو ثقة فقيه فاضل وكذلك والد ابن إسحاق وهو تابعي ثقة. انظر التهذيب (4/ 148) ولأنه يروي هذا الحديث عن جدته].
هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
1 - قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج عن ابن عباس قال وحدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس والحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال: لما اجتمعوا لذلك واتعدوا أن يدخلوا دار الندوة ويتشاوروا فيها في أمر رسول الله غدوا في اليوم الذي اتعدوا له وكان ذلك اليوم يسمى الزحمة، فاعترضهم إبليس في هيئة شيخ جليل عليه بت له فوقف على باب الدار، فلما رأوه واقفًا على بابها قالوا من الشيخ؟ قال: شيخ من أهل نجد سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسى ألا يعدمكم منه رأي ونصح. قالوا: أجل فادخل. فدخل معهم وقد اجتمع فيها أشراف قريش كلهم من كل قبيلة من بني عبد شمس شيبة وعتبة ابنا ربيعة، وأبو سفيان بن حرب، ومن بني
আমি মনে করি তিনি তাঁর চেয়ে অধিক মহৎ ছিলেন। যখন তিনি কোনো গন্তব্যে পৌঁছাতেন, তিনি আমার উটটিকে বসাতেন, তারপর আমার থেকে দূরে সরে যেতেন যতক্ষণ না আমি নেমে পড়তাম। আমি নেমে যাওয়ার পর তিনি আমার উটটিকে সরিয়ে নিয়ে গিয়ে তার পিঠ থেকে মালপত্র নামাতেন এবং সেটিকে একটি গাছে বাঁধতেন। এরপর তিনি আমার থেকে দূরে সরে অন্য একটি গাছের নিচে শুয়ে বিশ্রাম নিতেন। যখন যাত্রার সময় হতো, তিনি আমার উটের কাছে আসতেন এবং সেটিকে প্রস্তুত করে জীন কষতেন। তারপর আমার থেকে দূরে সরে গিয়ে বলতেন: "সওয়ার হোন"। যখন আমি সওয়ার হতাম এবং উটের পিঠে উঠে স্থির হতাম, তখন তিনি এসে উটের লাগাম ধরতেন এবং আমাকে নিয়ে পথ চলতেন যতক্ষণ না আমাকে মদিনায় পৌঁছে দিতেন। যখন তিনি কুবায় বনু আমর বিন আউফ-এর গ্রামটি দেখলেন, তখন বললেন: "আপনার স্বামী এই গ্রামেই আছেন"—আর আবু সালামা সেখানেই অবস্থান করছিলেন—"সুতরাং আল্লাহর বরকতের সাথে এখানে প্রবেশ করুন"। এরপর তিনি মক্কার দিকে ফিরে গেলেন। তিনি (উম্মে সালামা) বলতেন: আল্লাহর কসম, ইসলামে আমি এমন কোনো পরিবার সম্পর্কে জানি না যারা আবু সালামার পরিবারের মতো বিপদের সম্মুখীন হয়েছে। আর আমি উসমান ইবনে তালহার চেয়ে অধিক মহৎ কোনো সঙ্গী আর কখনো দেখিনি।
[মান: তাখরীজ দেখুন। এই সনদটি হলো: ইবনে ইসহাক তার পিতার থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং তার পিতা হলেন ইসহাক বিন ইয়াসার আল-মাদানি, যিনি মাগাযি রচয়িতা মুহাম্মাদের পিতা, তিনি নির্ভরযোগ্য (তাকরিবুত তাহযীব ১০৩)। আর সালামাহ একজন তাবেয়ি, ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তার ব্যাপারে আরও নির্ভরযোগ্যতার প্রমাণ প্রয়োজন। আমি এটি উল্লেখ করেছি কারণ তিনি একজন তাবেয়ি যার থেকে অনেক নির্ভরযোগ্য ও বিশিষ্ট তাবেয়িগণ বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: অতি নির্ভরযোগ্য আমর বিন দীনার এবং আতা বিন আবি রাবাহ—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য, ফকীহ ও ফাযিল ব্যক্তি। অনুরূপভাবে ইবনে ইসহাকের পিতাও একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি। দেখুন: আত-তাহযীব (৪/১৪৮); এবং যেহেতু তিনি এই হাদিসটি তার দাদীর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।]
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরত
1 - ইবনে ইসহাক বলেন: আমার কাছে আব্দুল্লাহ বিন আবু নাজিহ, মুজাহিদ বিন জাবর আবু হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন, আমার কাছে কালবি, আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে; এবং হাসান বিন আমারা, হাকাম বিন উতাইবা থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: যখন তারা এই উদ্দেশ্যে একত্রিত হলো এবং দারুন নদওয়ায় প্রবেশ করে আল্লাহর রাসুলের ব্যাপারে পরামর্শ করার অঙ্গীকার করল, তখন তারা নির্ধারিত দিনের ভোরে উপস্থিত হলো। আর সেই দিনটিকে বলা হতো 'আজ-যাহমাহ' (ভিড়ের দিন)। তখন ইবলিস এক সম্ভ্রান্ত বৃদ্ধের বেশে তাদের সামনে উপস্থিত হলো, যার গায়ে একটি মোটা চাদর ছিল। সে ঘরের দরজায় গিয়ে দাঁড়াল। যখন তারা তাকে দরজায় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখল, তখন তারা জিজ্ঞেস করল: "এই বৃদ্ধ লোকটিকে?" সে বলল: "আমি নজদ অধিবাসী এক বৃদ্ধ। তোমরা যে উদ্দেশ্যে একত্রিত হয়েছ তা আমি শুনেছি, তাই তোমাদের কথা শুনতে তোমাদের সাথে উপস্থিত হয়েছি। আশা করি তোমাদের জন্য আমার সুপরামর্শ ও উপদেশের অভাব হবে না।" তারা বলল: "ঠিক আছে, ভেতরে আসুন।" সে তাদের সাথে ভেতরে প্রবেশ করল। সেখানে কুরাইশদের সকল গোত্র থেকে তাদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা সমবেত হয়েছিল। বনু আবদে শামস থেকে ছিল শাইবা ও উতবা—রাবিয়াহর দুই পুত্র এবং আবু সুফিয়ান বিন হারব। আর বনু থেকে...
[মান: তাখরীজ দেখুন। এই সনদটি হলো: ইবনে ইসহাক তার পিতার থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং তার পিতা হলেন ইসহাক বিন ইয়াসার আল-মাদানি, যিনি মাগাযি রচয়িতা মুহাম্মাদের পিতা, তিনি নির্ভরযোগ্য (তাকরিবুত তাহযীব ১০৩)। আর সালামাহ একজন তাবেয়ি, ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তার ব্যাপারে আরও নির্ভরযোগ্যতার প্রমাণ প্রয়োজন। আমি এটি উল্লেখ করেছি কারণ তিনি একজন তাবেয়ি যার থেকে অনেক নির্ভরযোগ্য ও বিশিষ্ট তাবেয়িগণ বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: অতি নির্ভরযোগ্য আমর বিন দীনার এবং আতা বিন আবি রাবাহ—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য, ফকীহ ও ফাযিল ব্যক্তি। অনুরূপভাবে ইবনে ইসহাকের পিতাও একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি। দেখুন: আত-তাহযীব (৪/১৪৮); এবং যেহেতু তিনি এই হাদিসটি তার দাদীর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।]
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরত
1 - ইবনে ইসহাক বলেন: আমার কাছে আব্দুল্লাহ বিন আবু নাজিহ, মুজাহিদ বিন জাবর আবু হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন, আমার কাছে কালবি, আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে; এবং হাসান বিন আমারা, হাকাম বিন উতাইবা থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: যখন তারা এই উদ্দেশ্যে একত্রিত হলো এবং দারুন নদওয়ায় প্রবেশ করে আল্লাহর রাসুলের ব্যাপারে পরামর্শ করার অঙ্গীকার করল, তখন তারা নির্ধারিত দিনের ভোরে উপস্থিত হলো। আর সেই দিনটিকে বলা হতো 'আজ-যাহমাহ' (ভিড়ের দিন)। তখন ইবলিস এক সম্ভ্রান্ত বৃদ্ধের বেশে তাদের সামনে উপস্থিত হলো, যার গায়ে একটি মোটা চাদর ছিল। সে ঘরের দরজায় গিয়ে দাঁড়াল। যখন তারা তাকে দরজায় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখল, তখন তারা জিজ্ঞেস করল: "এই বৃদ্ধ লোকটিকে?" সে বলল: "আমি নজদ অধিবাসী এক বৃদ্ধ। তোমরা যে উদ্দেশ্যে একত্রিত হয়েছ তা আমি শুনেছি, তাই তোমাদের কথা শুনতে তোমাদের সাথে উপস্থিত হয়েছি। আশা করি তোমাদের জন্য আমার সুপরামর্শ ও উপদেশের অভাব হবে না।" তারা বলল: "ঠিক আছে, ভেতরে আসুন।" সে তাদের সাথে ভেতরে প্রবেশ করল। সেখানে কুরাইশদের সকল গোত্র থেকে তাদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা সমবেত হয়েছিল। বনু আবদে শামস থেকে ছিল শাইবা ও উতবা—রাবিয়াহর দুই পুত্র এবং আবু সুফিয়ান বিন হারব। আর বনু থেকে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)