هشام إلى عياش بن أبي ربيعة وكان ابن عمهما وأخاهما لأمهما حتى قدما علينا المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فكلماه وقالا: إن أمك قد نذرت أن لا يمس رأسها مشط حتى تراك، ولا تستظل من شمس حتى تراك. فرق لها فقلت له: يا عياش، إنه والله إن يريدك القوم إلا ليفتنوك عن دينك فاحذرهم، فوالله لو قد آذى أمك القمل لامتشطت، ولو قد اشتد عليها حر مكة لاستظلت. قال فقال: أبر قسم أمي ولي هنالك مال فآخذه. قال فقلت: والله إنك لتعلم أني لمن أكثر قريش مالًا، ذلك نصف مالي ولا تذهب معهما قال: فأبى علي إلا أن يخرج معهما فلما أبى إلا ذلك قال قلت له: أما إذ قد فعلت ما فعلت فخذ ناقتي هذه فإنها ناقة نجيبة ذلول فالزم ظهوها، فإن رابك من القوم ريب فانج عليها، فخرج عليه معهما حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال له أبو جهل: يا بن أخي والله لقد استغلظت بعيري هذا أفلا تعقبني على ناقتك هذه؟ قال: بلى. قال فأناخ وأناخا ليتحول عليها فلما استووا بالأرض عدوا عليه فأوثقاه وربطاه ثم دخلا به مكة وفتناه، فافتتن فكنا نقول ما الله بقابل ممّن افتتن صرفًا ولا عدلًا ولا توبة، قوم عرفوا الله ثم رجعوا إلى الكفر لبلاء أصابهم. قال: وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم، فلما قدم رسول الله المدينة أنزل الله تعالى فيهم وفي قولنا وقولهم لأنفسهم {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} [الزمر: 53 - 55]، قال عمر بن الخطاب: فكتبتها بيدي في صحيفة وبعثت بها إلى هشام بن العاص. قال فقال هشام بن العاص: فلما أتتني جعلت أقرؤها بذي طوى أصعد بها فيه وأصوب ولا أفهمها، حتى قلت: اللَّهم فهمنيها. قال. فألقى الله تعالى في قلبي إنما أنزلت فينا وفيما كنا نقول في أنفسنا ويقال فينا، قال: فرجعت إلى بعيري فجلست عليه فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة.
হিশাম আইয়াশ বিন আবি রাবিআর কাছে গেলেন—যিনি ছিলেন তাদের চাচাতো ভাই এবং তাদের বৈপিত্রেয় ভাই—এমনকি তারা মদিনায় আমাদের কাছে এলেন, আর তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় ছিলেন। তারা তার সাথে কথা বললেন এবং বললেন: "তোমার মা মানত করেছেন যে, তিনি ততক্ষণ মাথায় চিরুনি ছোঁয়াবেন না যতক্ষণ না তোমাকে দেখেন, আর ততক্ষণ রোদে ছায়ায় যাবেন না যতক্ষণ না তোমাকে দেখেন।" এতে তার মন নরম হলো। তখন আমি তাকে বললাম: "হে আইয়াশ, আল্লাহর কসম, এই লোকগুলো কেবল তোমাকে তোমার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার প্রলোভন দিতে চাইছে, তাই তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো। আল্লাহর কসম, যদি উকুন তোমার মাকে কষ্ট দিত তবে তিনি অবশ্যই চিরুনি ব্যবহার করতেন, আর যদি মক্কার গরম তার ওপর তীব্র হতো তবে তিনি অবশ্যই ছায়ায় আশ্রয় নিতেন।" তিনি বললেন: "আমি আমার মায়ের কসম পূরণ করব, আর সেখানে আমার কিছু সম্পদও আছে যা আমি নিয়ে আসব।" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, তুমি জানো যে আমি কুরাইশদের মধ্যে অন্যতম সম্পদশালী ব্যক্তি, আমার অর্ধেক সম্পদ তোমার জন্য, তবুও তুমি তাদের সাথে যেও না।" তিনি আমার কথা অস্বীকার করলেন এবং তাদের সাথেই বের হতে চাইলেন। যখন তিনি বের হওয়ার ব্যাপারে অটল থাকলেন, আমি তাকে বললাম: "যেহেতু তুমি যা করার তা করেই ফেলেছ, তবে আমার এই উটটি নাও, এটি একটি উচ্চবংশীয় ও অনুগত উট, এর পিঠ আঁকড়ে ধরে থাকো। যদি এই লোকদের পক্ষ থেকে তুমি কোনো সন্দেহের উদ্রেক পাও, তবে এর ওপর চড়ে পালিয়ে এসো।"

অতঃপর তিনি এর ওপর চড়ে তাদের সাথে বেরিয়ে পড়লেন। পথিমধ্যে এক জায়গায় পৌঁছালে আবু জাহল তাকে বলল: "হে ভাতিজা, আল্লাহর কসম, আমার এই উটটি তো খুব দুর্বল হয়ে পড়েছে, তুমি কি আমাকে তোমার এই উটের পেছনে বসাবে না?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর সে তার উট বসালো এবং তারাও তাদের উট বসালেন যাতে সেটিতে আরোহণ করা যায়। যখন তারা মাটির ওপর স্থির হলেন, তখন তারা তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং তাকে শক্ত করে বেঁধে ফেললেন। তারপর তারা তাকে নিয়ে মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং তাকে ফিতনায় ফেললেন, আর তিনি ফিতনায় পতিত হলেন। তখন আমরা বলতাম যে, যারা ফিতনায় পড়েছে তাদের কোনো ফরয বা নফল ইবাদত অথবা তাওবা আল্লাহ কবুল করবেন না; তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা আল্লাহকে চেনার পর তাদের ওপর আপতিত বিপদের কারণে আবার কুফুরিতে ফিরে গেছে। তিনি বলেন: তারা নিজেরাও নিজেদের ব্যাপারে এমনটিই বলত। অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসলেন, তখন আল্লাহ তায়ালা তাদের সম্পর্কে এবং আমাদের ও তাদের নিজেদের বক্তব্যের প্রেক্ষিতে অবতীর্ণ করলেন: {বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয় তিনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (৫৩) আর তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের অভিমুখী হও এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করো তোমাদের কাছে আযাব আসার পূর্বেই, তারপর তোমাদেরকে সাহায্য করা হবে না। (৫৪) আর তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে, তোমরা তার সর্বোত্তম বিষয়গুলো অনুসরণ করো তোমাদের কাছে হঠাৎ আযাব আসার পূর্বেই, যখন তোমরা টেরও পাবে না।} [যুমার: ৫৩-৫৫]। উমর বিন আল-খাত্তাব বলেন: আমি নিজ হাতে এটি একটি সহীফায় লিখলাম এবং তা হিশাম বিন আল-আসের কাছে পাঠিয়ে দিলাম।

হিশাম বিন আল-আস বলেন: যখন এটি আমার কাছে এল, তখন আমি যি-তুওয়া নামক স্থানে এটি বার বার পাঠ করতে লাগলাম এবং এর অর্থ বোঝার চেষ্টা করতে লাগলাম, কিন্তু আমি এর মর্ম বুঝতে পারছিলাম না। অবশেষে আমি বললাম: "হে আল্লাহ, আমাকে এটি বুঝিয়ে দিন।" তিনি বলেন: তখন আল্লাহ তায়ালা আমার অন্তরে এটি ঢেলে দিলেন যে, এটি তো আমাদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে এবং আমরা নিজেদের সম্পর্কে যা বলতাম এবং আমাদের সম্পর্কে যা বলা হতো সে বিষয়েই। তিনি বলেন: তারপর আমি আমার উটের কাছে ফিরে গেলাম, তাতে আরোহণ করলাম এবং মদিনায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে গিয়ে মিলিত হলাম।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)