ينقل توثيق العجلى في التهذيب ولذلك تأثر حكمه عليه في التقريب. لكن في آخر المتن نكارة حول نسف الجبال].
7 - قال أحمد (1 - 374): حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وحسن قالا ثنا ثابت قال حسن أبو زيد قال عبد الصمد قال ثنا هلال عن عكرمة عن بن عباس قال: أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم
إلى بيت القدس، ثم جاء من ليلته فحدثهم بمسيره وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم، فقال ناس (قال حسن) نحن نصدق محمدًا بما يقول؟ فارتدوا كفارًا فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل، وقال أبو جهل: يخوفنا محمدًا بشجرة الزقوم، هاتوا تمرًا وزبدًا فتزقموا. ورأي الدجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام، ونصف وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال: أقمر هجانا (قال حسن) قال: رأيته فيلمانيا أقمر هجانا إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري كأن شعر رأسه أغصان شجرة، ورأيت عيسى شابًا أبيض جعد الرأس حديد البصر مبطن الخلق، ورأيت موسى أسحم آدم كثير الشعر (قال حسن الشعرة) شديد الخلق، ونظرت إلى إبراهيم فلا أنظر إلى أرب من أرابه إلا نظرت إليه مني كأنه صاحبكم، فقال جبريل عليه السلام سلم على مالك. فسلمت عليه.
[درجته: سنده جيد وابن عباس لم يولد آنذاك، رواه أبو يعلى (5 - 108)، والنسائيُّ في الكبرى (6 - 377)، حدثنا زهير حدثنا الحسن بن موسى حدثنا ثابت أبو زيد عن هلال، هذا السند: حسن، من أجل هلال وهو حسن الحديث قال الحافظ في تقريب التهذيب (575): هلال بن خباب العبدي مولاهم أبو العلاء البصري نزيل المدائن صدوق تغير بأخره].
8 - قال مسلم (1 - 156): حدثني زهير بن حرب حدثنا حجين بن المثنى حدثنا عبد العزيز وهو بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي، فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها، فكربت كربة ما كربت مثله قط، قال: فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به، وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا
তিনি 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে আল-ইজলির নির্ভরযোগ্যতা বর্ণনা করেছেন এবং এ কারণেই 'আত-তাকরিব'-এ তাঁর ওপর প্রদত্ত হুকুমে তার প্রভাব পরিলক্ষিত হয়। তবে মতন (মূল পাঠ)-এর শেষে পাহাড়সমূহ ধূলিসাৎ করার বর্ণনায় কিছুটা অপ্রসিদ্ধ বিষয় (নাকারা) রয়েছে।]
৭ - ইমাম আহমাদ (১ - ৩৭৪) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও হাসান, তাঁরা বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত; হাসান বলেন—আবু যায়িদ; আবদুস সামাদ বলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিলাল, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নৈশভ্রমণে (ইসরা)
বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। অতঃপর তিনি সেই রাতেই ফিরে এলেন এবং তাদের নিকট তাঁর সেই ভ্রমণ, বাইতুল মাকদিসের নিদর্শনাবলী এবং তাদের উট কাফেলা সম্পর্কে বর্ণনা করলেন। তখন কিছু লোক বলল (হাসান এটি বর্ণনা করেছেন), মুহাম্মাদ যা বলছে আমরা কি তা বিশ্বাস করব? ফলে তারা মুরতাদ ও কাফিরে পরিণত হলো এবং আল্লাহ আবু জাহলের সাথে তাদের গর্দান উড়িয়ে দিলেন। আবু জাহল বলেছিল: মুহাম্মাদ আমাদের জাক্কুম গাছ দিয়ে ভয় দেখাচ্ছে; তোমরা খেজুর ও মাখন নিয়ে এসো এবং জাক্কুম খাও (অর্থাৎ বিদ্রুপ করে খেলো)। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাজ্জালকে তার প্রকৃত আকৃতিতে চাক্ষুষ দেখেছিলেন, ঘুমের ঘোরে স্বপ্নে নয়। আর তিনি ঈসা, মুসা ও ইবরাহিম (আলাইহিমুস সালাম)-কেও বর্ণনা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাজ্জাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: সে অত্যন্ত উজ্জ্বল ফর্সা (হাসান এটি বর্ণনা করেছেন), তিনি বললেন: আমি তাকে বিশালদেহী ও উজ্জ্বল ফর্সা দেখেছি, তার এক চোখ স্থির যেন তা একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র, তার মাথার চুল যেন গাছের ডালপালা। আমি ঈসাকে দেখেছি একজন শ্বেতবর্ণের যুবক, যার চুল ছিল কোঁকড়া এবং দৃষ্টি ছিল অত্যন্ত প্রখর, তিনি ছিলেন সুঠাম দেহের অধিকারী। আমি মুসাকে দেখেছি তামাটে বর্ণের, প্রচুর চুলবিশিষ্ট (হাসান বলেছেন ঘন চুল), শক্ত শারীরিক গঠনের অধিকারী। আর আমি ইবরাহিমের দিকে তাকালাম, তাঁর শরীরের প্রতিটি অঙ্গপ্রত্যঙ্গের সাথে আমার নিজের অঙ্গপ্রত্যঙ্গের হুবহু মিল ছিল, যেন তিনি তোমাদেরই এই সাথী (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। অতঃপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম বললেন, আপনি মালিকের প্রতি সালাম দিন। ফলে আমি তাঁকে সালাম দিলাম।
[মান: এর সনদ জায়্যিদ (উত্তম), তবে ইবনে আব্বাস তখনো জন্মগ্রহণ করেননি। এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৫ - ১০৮) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬ - ৩৭৭)। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, তিনি হাসান বিন মুসা থেকে, তিনি সাবিত আবু যায়িদ থেকে এবং তিনি হিলাল থেকে। এই সনদটি হাসান, হিলাল বিন খাব্বাবের কারণে এবং তিনি হাসানুল হাদিস। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাকরিবুত তাহজিব' (৫৭৫) গ্রন্থে বলেছেন: হিলাল বিন খাব্বাব আল-আবদি, তাঁদের মুক্তদাস, আবু আল-আলা আল-বসরি, যিনি মাদায়েনে বসবাস করতেন; তিনি সত্যবাদী (সদুক), তবে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়েছিল।]
৮ - ইমাম মুসলিম (১ - ১৫৬) বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর বিন হারব, তিনি হুজাইন বিন আল-মুসান্না থেকে, তিনি আবদুল আজিজ (যিনি ইবনে আবি সালামা) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-ফাদল থেকে, তিনি আবু সালামা বিন আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি নিজেকে হাতিমে (কাবা চত্বরে) দেখতে পেলাম যখন কুরাইশরা আমাকে আমার নৈশভ্রমণ (ইসরা) সম্পর্কে প্রশ্ন করছিল। তারা আমাকে বাইতুল মাকদিসের এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যা আমি স্মরণে রাখিনি। এতে আমি এমন কঠিন দুশ্চিন্তায় পড়ে গেলাম যা ইতিপূর্বে কখনো অনুভব করিনি। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ সেটি আমার সম্মুখে তুলে ধরলেন যেন আমি সেটির দিকে তাকাতে পারি; তারা আমাকে যা কিছু জিজ্ঞাসা করছিল, আমি তাদের নিকট তার সংবাদ দিচ্ছিলাম। আর আমি নিজেকে একদল নবীর মাঝে দেখতে পেলাম, তখন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)