ثمانٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (203)
125 - عبدُ الملكِ بنُ أبي نصرِ بنِ عمرَ، أبو المَعالي الجيليُّ نزيلُ بغدادَ.
قالَ السَّمعانيُّ: فقيهٌ صالحٌ، ديِّنٌ خيِّر، عاملٌ بعلمِهِ، كثيرُ العبادةِ والصلاةِ، ليسَ له مَأوى معلومٌ ومنزلٌ مشهورٌ يَسكنُه، يَبيتُ أيَّ موضعٍ اتفقَ.
ماتَ في سَنةِ خمسٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (204، 205)
126 - عبدُ المنعمِ بنُ سعدِ بنِ عبدِ الوهابِ، أبو منصورٍ الأَزديُّ الزاهدُ الآمديُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: رجلٌ صالحٌ يبيعُ الكتبَ والدفاترَ، وله أُنسةٌ بالحديثِ مِن كثرةِ ما سمعَ، ومعرفةٌ بالأدبِ.
ماتَ في المحرمِ، سَنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (3). (232، 233)
127 - عبدُ الواحدِ بنُ ثابتِ بنِ روحٍ، أبو القاسمِ الرَّارانيُّ الأَصبهانيُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، مِن بيتِ الحديثِ والتصوفِ، تُوفي ليلةَ الثلاثاءِ، سابعَ عشرينَ ذي الحجةِ، سَنةَ خمسينَ وخمسِمئةٍ بأصبهانَ (4). (231)
128 - عبدُ الواحدِ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ جعفرِ بنِ الصَّباغِ،--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (5/ 60). «معجم ابن عساكر» (776). «المنتظم» (18/ 92). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 87). «السير» (20/ 273).
(2) «المنتظم» (18/ 80). «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (16/ 80). «تاريخ الإسلام» (37/ 225). «طبقات الشافعية» للسبكي (7/ 189).
(3) «معجم ابن عساكر» (790). «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (16/ 85). «الوفيات» للصفدي (19/ 145).
(4) «الأنساب» (3/ 22). «معجم ابن عساكر» (797). «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (16/ 125). «تاريخ الإسلام» (38/ 164).
125 - عبدُ الملكِ بنُ أبي نصرِ بنِ عمرَ، أبو المَعالي الجيليُّ نزيلُ بغدادَ.
قالَ السَّمعانيُّ: فقيهٌ صالحٌ، ديِّنٌ خيِّر، عاملٌ بعلمِهِ، كثيرُ العبادةِ والصلاةِ، ليسَ له مَأوى معلومٌ ومنزلٌ مشهورٌ يَسكنُه، يَبيتُ أيَّ موضعٍ اتفقَ.
ماتَ في سَنةِ خمسٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (204، 205)
126 - عبدُ المنعمِ بنُ سعدِ بنِ عبدِ الوهابِ، أبو منصورٍ الأَزديُّ الزاهدُ الآمديُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: رجلٌ صالحٌ يبيعُ الكتبَ والدفاترَ، وله أُنسةٌ بالحديثِ مِن كثرةِ ما سمعَ، ومعرفةٌ بالأدبِ.
ماتَ في المحرمِ، سَنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (3). (232، 233)
127 - عبدُ الواحدِ بنُ ثابتِ بنِ روحٍ، أبو القاسمِ الرَّارانيُّ الأَصبهانيُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، مِن بيتِ الحديثِ والتصوفِ، تُوفي ليلةَ الثلاثاءِ، سابعَ عشرينَ ذي الحجةِ، سَنةَ خمسينَ وخمسِمئةٍ بأصبهانَ (4). (231)
128 - عبدُ الواحدِ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ جعفرِ بنِ الصَّباغِ،--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (5/ 60). «معجم ابن عساكر» (776). «المنتظم» (18/ 92). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 87). «السير» (20/ 273).
(2) «المنتظم» (18/ 80). «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (16/ 80). «تاريخ الإسلام» (37/ 225). «طبقات الشافعية» للسبكي (7/ 189).
(3) «معجم ابن عساكر» (790). «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (16/ 85). «الوفيات» للصفدي (19/ 145).
(4) «الأنساب» (3/ 22). «معجم ابن عساكر» (797). «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (16/ 125). «تاريخ الإسلام» (38/ 164).
পাঁচশত আটচল্লিশ (১)। (২০৩)
১২৫ - আবদুল মালিক ইবনে আবি নাসর ইবনে উমর, আবুল মাআলি আল-জিলি, বাগদাদে বসবাসকারী।
সামআনি বলেন: তিনি একজন নেককার ফকিহ, ধর্মপ্রাণ, উত্তম ব্যক্তি, নিজ ইলম অনুযায়ী আমলকারী, অধিক ইবাদতকারী ও নামাজি ছিলেন। তার বসবাসের জন্য কোনো সুনির্দিষ্ট আশ্রয়স্থল বা পরিচিত ঘর ছিল না; যেখানে সুযোগ হতো সেখানেই তিনি রাত কাটাতেন।
তিনি পাঁচশত পঁয়তাল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (২০৪, ২০৫)
১২৬ - আবদুল মুনইম ইবনে সাদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব, আবু মানসুর আল-আজদি আল-জাহিদ আল-আমিদি।
সামআনি বলেন: তিনি একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন, যিনি বই ও খাতা বিক্রি করতেন। প্রচুর হাদিস শোনার কারণে হাদিসের প্রতি তার বিশেষ অনুরাগ এবং সাহিত্যের প্রতি তার গভীর জ্ঞান ছিল।
তিনি পাঁচশত আটত্রিশ হিজরির মহররম মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (২৩২, ২৩৩)
১২৭ - আবদুল ওয়াহিদ ইবনে সাবিত ইবনে রুহ, আবুল কাসিম আর-ররানি আল-আসবাহানি।
সামআনি বলেন: তিনি একজন নেককার শায়খ, হাদিস ও তাসাউফ চর্চাকারী পরিবারের সন্তান। তিনি পাঁচশত পঞ্চাশ হিজরির সাতাশ জিলহজ মঙ্গলবার রাতে আসবাহানে ইন্তেকাল করেন (৪)। (২৩১)
১২৮ - আবদুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে জাফর ইবনুস সাব্বাগ,--------------------------------------------
(১) «আল-আনসাব» (৫/৬০)। «মুজামু ইবনি আসাকির» (৭৭৬)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/৯২)। «মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওজি» (পৃ. ৮৭)। «আস-সিয়ার» (২০/২৭৩)।
(২) «আল-মুনতাজাম» (১৮/৮০)। ইবনুন নাজ্জারের «যাইলু তারিখি বাগদাদ» (১৬/৮০)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/২২৫)। সুবকির «তাবাকাতুশ শাফিয়্যাহ» (৭/১৮৯)।
(৩) «মুজামু ইবনি আসাকির» (৭৯০)। ইবনুন নাজ্জারের «যাইলু তারিখি বাগদাদ» (১৬/৮৫)। সাফাদির «আল-ওয়াফায়াত» (১৯/১৪৫)।
(৪) «আল-আনসাব» (৩/২২)। «মুজামু ইবনি আসাকির» (৭৯৭)। ইবনুন নাজ্জারের «যাইলু তারিখি বাগদাদ» (১৬/১২৫)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৮/১৬৪)।
১২৫ - আবদুল মালিক ইবনে আবি নাসর ইবনে উমর, আবুল মাআলি আল-জিলি, বাগদাদে বসবাসকারী।
সামআনি বলেন: তিনি একজন নেককার ফকিহ, ধর্মপ্রাণ, উত্তম ব্যক্তি, নিজ ইলম অনুযায়ী আমলকারী, অধিক ইবাদতকারী ও নামাজি ছিলেন। তার বসবাসের জন্য কোনো সুনির্দিষ্ট আশ্রয়স্থল বা পরিচিত ঘর ছিল না; যেখানে সুযোগ হতো সেখানেই তিনি রাত কাটাতেন।
তিনি পাঁচশত পঁয়তাল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (২০৪, ২০৫)
১২৬ - আবদুল মুনইম ইবনে সাদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব, আবু মানসুর আল-আজদি আল-জাহিদ আল-আমিদি।
সামআনি বলেন: তিনি একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন, যিনি বই ও খাতা বিক্রি করতেন। প্রচুর হাদিস শোনার কারণে হাদিসের প্রতি তার বিশেষ অনুরাগ এবং সাহিত্যের প্রতি তার গভীর জ্ঞান ছিল।
তিনি পাঁচশত আটত্রিশ হিজরির মহররম মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (২৩২, ২৩৩)
১২৭ - আবদুল ওয়াহিদ ইবনে সাবিত ইবনে রুহ, আবুল কাসিম আর-ররানি আল-আসবাহানি।
সামআনি বলেন: তিনি একজন নেককার শায়খ, হাদিস ও তাসাউফ চর্চাকারী পরিবারের সন্তান। তিনি পাঁচশত পঞ্চাশ হিজরির সাতাশ জিলহজ মঙ্গলবার রাতে আসবাহানে ইন্তেকাল করেন (৪)। (২৩১)
১২৮ - আবদুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে জাফর ইবনুস সাব্বাগ,--------------------------------------------
(১) «আল-আনসাব» (৫/৬০)। «মুজামু ইবনি আসাকির» (৭৭৬)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/৯২)। «মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওজি» (পৃ. ৮৭)। «আস-সিয়ার» (২০/২৭৩)।
(২) «আল-মুনতাজাম» (১৮/৮০)। ইবনুন নাজ্জারের «যাইলু তারিখি বাগদাদ» (১৬/৮০)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/২২৫)। সুবকির «তাবাকাতুশ শাফিয়্যাহ» (৭/১৮৯)।
(৩) «মুজামু ইবনি আসাকির» (৭৯০)। ইবনুন নাজ্জারের «যাইলু তারিখি বাগদাদ» (১৬/৮৫)। সাফাদির «আল-ওয়াফায়াত» (১৯/১৪৫)।
(৪) «আল-আনসাব» (৩/২২)। «মুজামু ইবনি আসাকির» (৭৯৭)। ইবনুন নাজ্জারের «যাইলু তারিখি বাগদাদ» (১৬/১২৫)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৮/১৬৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)