قالَ ابنُ الدُّبيثيِّ: قدمَ بغدادَ في صباهُ، وقالَ الشعرَ، ومدحَ الأئمةَ الخلفاءَ، وكانَ حسنَ النَّظمِ، ورأيتُه بواسطَ إلا أنِّي لم آخُذ عنه شيئاً.
ماتَ غريباً بمصرَ، سنةَ سبعٍ وسبعينَ وخمسِمئةٍ (1). (216، 217، 218، 219)
120 - عبدُ القاهرِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَمُّويه عبدِ اللهِ بنِ سعدٍ، أبو النَّجيبِ السُّهْرَوَرْديُّ الشافعيُّ الصوفيُّ الواعظُ، شيخُ بغدادَ. الشيخُ الإمامُ، العالمُ، المُفتي، المُتفننُ، الزاهدُ العابدُ القدوةُ، شيخُ المشايخِ.
قالَ ابنُ الدُّبيثيِّ: حدَّثنا عنه جماعةٌ، وأَثنوا عليه، ووَصفوهُ بما يطولُ شرحُهُ مِن العلمِ والحلمِ والمداراةِ وحسنِ الخلقِ والرفقِ والسَّماحةِ.
ماتَ في جُمادى الآخرةِ، سَنةَ ثلاثٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (2). (235)
121 - عبدُ الكريمِ بنُ حمزةَ بنِ الخضرِ بنِ العباسِ، أبو محمدٍ السُّلميُّ الدِّمشقيُّ الحدادُ، وكيلُ المُقرئينَ. الشيخُ الثقةُ المسندُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ سهلاً في الروايةِ، ثقةً مَستوراً.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ عبدُ الكريمِ بنُ حمزةَ بنِ الخضرِ لَيلةَ الخميسِ، ثاني ذي القعدةِ، سَنةَ ستٍّ وعشرينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ في مقابرِ بابِ الفراديسِ بدمشقَ (3). (226، 227، 228)--------------------------------------------
(1) «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (4/ 255). «التكملة» لابن الصابوني (ص 14). «تاريخ الإسلام» (40/ 241). «الوفيات» للصفدي (19/ 29).
(2) «الأنساب» (3/ 340). «تاريخ دمشق» (36/ 412). «مشيخة السهروردي» (ص 60). «ذيل ابن الدبيثي» (4/ 296). «السير» (20/ 475).
(3) «تاريخ دمشق» (36/ 435). «معجم ابن عساكر» (660). «معجم السفر» للسلفي (610). «السير» (19/ 600).
ماتَ غريباً بمصرَ، سنةَ سبعٍ وسبعينَ وخمسِمئةٍ (1). (216، 217، 218، 219)
120 - عبدُ القاهرِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَمُّويه عبدِ اللهِ بنِ سعدٍ، أبو النَّجيبِ السُّهْرَوَرْديُّ الشافعيُّ الصوفيُّ الواعظُ، شيخُ بغدادَ. الشيخُ الإمامُ، العالمُ، المُفتي، المُتفننُ، الزاهدُ العابدُ القدوةُ، شيخُ المشايخِ.
قالَ ابنُ الدُّبيثيِّ: حدَّثنا عنه جماعةٌ، وأَثنوا عليه، ووَصفوهُ بما يطولُ شرحُهُ مِن العلمِ والحلمِ والمداراةِ وحسنِ الخلقِ والرفقِ والسَّماحةِ.
ماتَ في جُمادى الآخرةِ، سَنةَ ثلاثٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (2). (235)
121 - عبدُ الكريمِ بنُ حمزةَ بنِ الخضرِ بنِ العباسِ، أبو محمدٍ السُّلميُّ الدِّمشقيُّ الحدادُ، وكيلُ المُقرئينَ. الشيخُ الثقةُ المسندُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ سهلاً في الروايةِ، ثقةً مَستوراً.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ عبدُ الكريمِ بنُ حمزةَ بنِ الخضرِ لَيلةَ الخميسِ، ثاني ذي القعدةِ، سَنةَ ستٍّ وعشرينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ في مقابرِ بابِ الفراديسِ بدمشقَ (3). (226، 227، 228)--------------------------------------------
(1) «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (4/ 255). «التكملة» لابن الصابوني (ص 14). «تاريخ الإسلام» (40/ 241). «الوفيات» للصفدي (19/ 29).
(2) «الأنساب» (3/ 340). «تاريخ دمشق» (36/ 412). «مشيخة السهروردي» (ص 60). «ذيل ابن الدبيثي» (4/ 296). «السير» (20/ 475).
(3) «تاريخ دمشق» (36/ 435). «معجم ابن عساكر» (660). «معجم السفر» للسلفي (610). «السير» (19/ 600).
ইবনুল দুবাইসি বলেছেন: তিনি তাঁর বাল্যকালে বাগদাদে আগমন করেন, কবিতা রচনা করেন এবং ইমাম ও খলিফাদের প্রশংসা করেন। তিনি চমৎকার কাব্যশৈলীর অধিকারী ছিলেন; আমি তাঁকে ওয়াসিতে দেখেছি, তবে তাঁর থেকে আমি কোনো কিছু গ্রহণ (রেওয়ায়েত) করিনি।
তিনি পাঁচশত ৭৭ হিজরিতে মিশরে প্রবাসী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন (১)। (২১৬, ২১৭, ২১৮, ২১৯)
১২০ - আব্দুল কাহির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মুওয়াইহ আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ, আবু নাজিব আস-সুহরাওয়ার্দী আশ-শাফিয়ি আস-সুফি আল-ওয়ায়িজ, বাগদাদের শায়খ। তিনি ছিলেন ইমাম, শায়খ, আলিম, মুফতি, বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী, যাহিদ, আবিদ, আদর্শ ব্যক্তিত্ব এবং শায়খদের শায়খ।
ইবনুল দুবাইসি বলেছেন: একদল লোক আমাদের কাছে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর প্রশংসা করেছেন। তাঁরা তাঁর ইলম, সহিষ্ণুতা, মানুষের মন রক্ষা করে চলা, উত্তম চরিত্র, কোমলতা ও উদারতা সম্পর্কে এমন গুণাবলি বর্ণনা করেছেন যা ব্যাখ্যা করতে গেলে দীর্ঘ হবে।
তিনি পাঁচশত ৬৩ হিজরির জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (২৩৫)
১২১ - আব্দুল কারীম ইবনে হামযাহ ইবনুল খিদর ইবনুল আব্বাস, আবু মুহাম্মদ আস-সুলামি আদ-দিমাশকি আল-হাদ্দাদ, ক্বারিদের প্রতিনিধি। তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য শায়খ এবং মুসনিদ।
ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে সহজপ্রবৃত্তি সম্পন্ন ছিলেন এবং অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সচ্চরিত্রবান ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আব্দুল কারীম ইবনে হামযাহ ইবনুল খিদর পাঁচশত ২৬ হিজরির ২রা জিলকদ বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে মৃত্যুবরণ করেন। পরের দিন তাঁকে দামেস্কের বাবুল ফারাদিস কবরস্থানে দাফন করা হয় (৩)। (২২৬, ২২৭, ২২৮)--------------------------------------------
(১) ইবনুল দুবাইসি রচিত ‘যাইলু তারিখি বাগদাদ’ (৪/২৫৫)। ইবনুস সাবুনি রচিত ‘আত-তাকমিলাহ’ (পৃ. ১৪)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৪০/২৪১)। আস-সাফাদি রচিত ‘আল-ওয়াফায়াত’ (১৯/২৯)।
(২) ‘আল-আনসাব’ (৩/৩৪০)। ‘তারিখু দিমাশক’ (৩৬/৪১২)। ‘মাশইয়খাতুস সুহরাওয়ার্দী’ (পৃ. ৬০)। ‘যাইলু ইবনিল দুবাইসি’ (৪/২৯৬)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/৪৭৫)।
(৩) ‘তারিখু দিমাশক’ (৩৬/৪৩৫)। ‘মুজামু ইবনি আসাকির’ (৬৬০)। আস-সিলাফি রচিত ‘মুজামুস সাফার’ (৬১০)। ‘আস-সিয়ার’ (১৯/৬০০)।
তিনি পাঁচশত ৭৭ হিজরিতে মিশরে প্রবাসী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন (১)। (২১৬, ২১৭, ২১৮, ২১৯)
১২০ - আব্দুল কাহির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মুওয়াইহ আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ, আবু নাজিব আস-সুহরাওয়ার্দী আশ-শাফিয়ি আস-সুফি আল-ওয়ায়িজ, বাগদাদের শায়খ। তিনি ছিলেন ইমাম, শায়খ, আলিম, মুফতি, বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী, যাহিদ, আবিদ, আদর্শ ব্যক্তিত্ব এবং শায়খদের শায়খ।
ইবনুল দুবাইসি বলেছেন: একদল লোক আমাদের কাছে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর প্রশংসা করেছেন। তাঁরা তাঁর ইলম, সহিষ্ণুতা, মানুষের মন রক্ষা করে চলা, উত্তম চরিত্র, কোমলতা ও উদারতা সম্পর্কে এমন গুণাবলি বর্ণনা করেছেন যা ব্যাখ্যা করতে গেলে দীর্ঘ হবে।
তিনি পাঁচশত ৬৩ হিজরির জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (২৩৫)
১২১ - আব্দুল কারীম ইবনে হামযাহ ইবনুল খিদর ইবনুল আব্বাস, আবু মুহাম্মদ আস-সুলামি আদ-দিমাশকি আল-হাদ্দাদ, ক্বারিদের প্রতিনিধি। তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য শায়খ এবং মুসনিদ।
ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে সহজপ্রবৃত্তি সম্পন্ন ছিলেন এবং অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সচ্চরিত্রবান ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আব্দুল কারীম ইবনে হামযাহ ইবনুল খিদর পাঁচশত ২৬ হিজরির ২রা জিলকদ বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে মৃত্যুবরণ করেন। পরের দিন তাঁকে দামেস্কের বাবুল ফারাদিস কবরস্থানে দাফন করা হয় (৩)। (২২৬, ২২৭, ২২৮)--------------------------------------------
(১) ইবনুল দুবাইসি রচিত ‘যাইলু তারিখি বাগদাদ’ (৪/২৫৫)। ইবনুস সাবুনি রচিত ‘আত-তাকমিলাহ’ (পৃ. ১৪)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৪০/২৪১)। আস-সাফাদি রচিত ‘আল-ওয়াফায়াত’ (১৯/২৯)।
(২) ‘আল-আনসাব’ (৩/৩৪০)। ‘তারিখু দিমাশক’ (৩৬/৪১২)। ‘মাশইয়খাতুস সুহরাওয়ার্দী’ (পৃ. ৬০)। ‘যাইলু ইবনিল দুবাইসি’ (৪/২৯৬)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/৪৭৫)।
(৩) ‘তারিখু দিমাশক’ (৩৬/৪৩৫)। ‘মুজামু ইবনি আসাকির’ (৬৬০)। আস-সিলাফি রচিত ‘মুজামুস সাফার’ (৬১০)। ‘আস-সিয়ার’ (১৯/৬০০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)