قالَ أبو مُطيعٍ: هذا حديثٌ حسنٌ (1).
وقالَ عبدُ الخالقِ: عَنانُ السماءِ هو السَّحابُ.
378 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرَ الصوفيُّ الباغْبانُ بأصبهانَ قالَ: أخبرنا عبدُ الرحمنِ بنُ أبي عبدِ اللهِ بنِ مَندةَ إجازةً.
وأخبرنا محمدُ بنُ أبي زيدِ بنِ محمدٍ يُعرفُ بحَمَكه (2) بأصبهانَ قالَ: أخبرنا أبو نصرٍ محمدُ بنُ أبي الرَّجاءِ بنِ أبي نصرٍ المؤدبُ قالَ: أخبرنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَندةَ قالَ:
أخبرنا عبدُ الصمدِ العاصميُّ: حدثنا نصرُ بنُ أحمدَ المُطوِّعيُّ أبو منصورٍ: حدثنا أبو القاسمِ أحمدُ بنُ حَمٍّ الفقيهُ قالَ: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ محمدٍ المصريَّ يقولُ:
سمعتُ يحيى بنَ مَعينٍ يقولُ: أبو حَنيفةَ ثقةٌ في الحديثِ، وأبو يوسفَ كذلكَ، وهو أَكثرُ حَديثاً (3).
379 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ ماجَه المقرئُ بأصبهانَ: حدثنا الحسنُ--------------------------------------------
(1) لعله يعني بطرقه وشواهده، وإلا فقد تقدم بيان ضعف إسناده، وانظر «الصحيحة» (969).
(2) هكذا في الأصل، وفي تاريخ الإسلام» (12/ 164): حمكا.
وهكذا ذكر الحافظ ابن حجر هذا اللقب في «نزهة الألباب» (1/ 217).
(3) لم أر هذا الكلام بتمامه عن ابن معين من هذا الوجه في غير هذا الموضع.
والراوي عنه لم أميزه، إلا أن يكون عبد الله بن محمد الفهمي المصري المترجم في «الجرح والتعديل» (5/ 160) وقال: ثقة.
ونصر بن أحمد المطوعي لم أجد له ترجمة.
ولا بد من دراسة هذا الإسناد إلى ابن معين، لأنه قد اختلفت الروايات عنه في أبي حنيفة وأبي يوسف توثيقاً وتضعيفاً، كما تراه في مظانه.
وقالَ عبدُ الخالقِ: عَنانُ السماءِ هو السَّحابُ.
378 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرَ الصوفيُّ الباغْبانُ بأصبهانَ قالَ: أخبرنا عبدُ الرحمنِ بنُ أبي عبدِ اللهِ بنِ مَندةَ إجازةً.
وأخبرنا محمدُ بنُ أبي زيدِ بنِ محمدٍ يُعرفُ بحَمَكه (2) بأصبهانَ قالَ: أخبرنا أبو نصرٍ محمدُ بنُ أبي الرَّجاءِ بنِ أبي نصرٍ المؤدبُ قالَ: أخبرنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَندةَ قالَ:
أخبرنا عبدُ الصمدِ العاصميُّ: حدثنا نصرُ بنُ أحمدَ المُطوِّعيُّ أبو منصورٍ: حدثنا أبو القاسمِ أحمدُ بنُ حَمٍّ الفقيهُ قالَ: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ محمدٍ المصريَّ يقولُ:
سمعتُ يحيى بنَ مَعينٍ يقولُ: أبو حَنيفةَ ثقةٌ في الحديثِ، وأبو يوسفَ كذلكَ، وهو أَكثرُ حَديثاً (3).
379 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ ماجَه المقرئُ بأصبهانَ: حدثنا الحسنُ--------------------------------------------
(1) لعله يعني بطرقه وشواهده، وإلا فقد تقدم بيان ضعف إسناده، وانظر «الصحيحة» (969).
(2) هكذا في الأصل، وفي تاريخ الإسلام» (12/ 164): حمكا.
وهكذا ذكر الحافظ ابن حجر هذا اللقب في «نزهة الألباب» (1/ 217).
(3) لم أر هذا الكلام بتمامه عن ابن معين من هذا الوجه في غير هذا الموضع.
والراوي عنه لم أميزه، إلا أن يكون عبد الله بن محمد الفهمي المصري المترجم في «الجرح والتعديل» (5/ 160) وقال: ثقة.
ونصر بن أحمد المطوعي لم أجد له ترجمة.
ولا بد من دراسة هذا الإسناد إلى ابن معين، لأنه قد اختلفت الروايات عنه في أبي حنيفة وأبي يوسف توثيقاً وتضعيفاً، كما تراه في مظانه.
আবু মুতী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান (১)।
এবং আবদুল খালিক বলেছেন: আকাশের উচ্চতা বা দিগন্ত হলো মেঘমালা।
৩৭৮ - আসবাহানে মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন উমর আস-সুফি আল-বাগবান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন আবি আবদুল্লাহ ইবন মানদাহ ইজাজাতান (অনুমতিসূত্রে) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
এবং আসবাহানে মুহাম্মদ ইবন আবি যায়িদ ইবন মুহাম্মদ, যিনি হামাকাহ (২) নামে পরিচিত, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নাসর মুহাম্মদ ইবন আবির রাজা ইবন আবি নাসর আল-মুয়াদ্দিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন মানদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আবদুস সামাদ আল-আসিমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: নাসর ইবন আহমদ আল-মুতাউয়ি আবু মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবুল কাসিম আহমদ ইবন হাম্ম আল-ফকিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আল-মিসরিকে বলতে শুনেছি:
আমি ইয়াহইয়া ইবন মাঈনকে বলতে শুনেছি: আবু হানিফা হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য, এবং আবু ইউসুফও তদ্রূপ, তবে তিনি হাদিসের বর্ণনায় অধিক অগ্রসর (৩)।
৩৭৯ - আসবাহানে মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন মাজাহ আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) সম্ভবত তিনি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি বুঝিয়েছেন, নতুবা ইতিপূর্বে এর সনদের দুর্বলতা বর্ণিত হয়েছে, দেখুন 'আস-সহীহাহ' (৯৬৯)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'তারিখুল ইসলাম'-এ (১২/ ১৬৪): হামকা।
এবং হাফেজ ইবন হাজার এই উপাধিটি 'নুযহাতুল আলবাব' (১/ ২১৭) গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।
(৩) আমি এই সূত্রে ইবন মাঈন থেকে এই বক্তব্যটি পূর্ণাঙ্গভাবে এই স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও দেখিনি।
আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারীকে আমি শনাক্ত করতে পারিনি, তবে হতে পারে তিনি আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আল-ফাহমি আল-মিসরি, যাঁর জীবনী 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' (৫/ ১৬০) গ্রন্থে এসেছে এবং সেখানে তাকে 'নির্ভরযোগ্য' বলা হয়েছে।
আর নাসর ইবন আহমদ আল-মুতাউয়ি সম্পর্কে কোনো জীবনীমূলক তথ্য আমি পাইনি।
ইবন মাঈন পর্যন্ত এই সনদটি পর্যবেক্ষণ করা আবশ্যক, কারণ ইমাম আবু হানিফা ও আবু ইউসুফ সম্পর্কে তাঁর থেকে নির্ভরযোগ্যতা ও দুর্বলতা—উভয় প্রকার বর্ণনা ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে এসেছে, যা আপনি সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রসমূহে দেখতে পাবেন।
এবং আবদুল খালিক বলেছেন: আকাশের উচ্চতা বা দিগন্ত হলো মেঘমালা।
৩৭৮ - আসবাহানে মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন উমর আস-সুফি আল-বাগবান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন আবি আবদুল্লাহ ইবন মানদাহ ইজাজাতান (অনুমতিসূত্রে) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
এবং আসবাহানে মুহাম্মদ ইবন আবি যায়িদ ইবন মুহাম্মদ, যিনি হামাকাহ (২) নামে পরিচিত, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নাসর মুহাম্মদ ইবন আবির রাজা ইবন আবি নাসর আল-মুয়াদ্দিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন মানদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আবদুস সামাদ আল-আসিমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: নাসর ইবন আহমদ আল-মুতাউয়ি আবু মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবুল কাসিম আহমদ ইবন হাম্ম আল-ফকিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আল-মিসরিকে বলতে শুনেছি:
আমি ইয়াহইয়া ইবন মাঈনকে বলতে শুনেছি: আবু হানিফা হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য, এবং আবু ইউসুফও তদ্রূপ, তবে তিনি হাদিসের বর্ণনায় অধিক অগ্রসর (৩)।
৩৭৯ - আসবাহানে মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন মাজাহ আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) সম্ভবত তিনি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি বুঝিয়েছেন, নতুবা ইতিপূর্বে এর সনদের দুর্বলতা বর্ণিত হয়েছে, দেখুন 'আস-সহীহাহ' (৯৬৯)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'তারিখুল ইসলাম'-এ (১২/ ১৬৪): হামকা।
এবং হাফেজ ইবন হাজার এই উপাধিটি 'নুযহাতুল আলবাব' (১/ ২১৭) গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।
(৩) আমি এই সূত্রে ইবন মাঈন থেকে এই বক্তব্যটি পূর্ণাঙ্গভাবে এই স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও দেখিনি।
আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারীকে আমি শনাক্ত করতে পারিনি, তবে হতে পারে তিনি আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আল-ফাহমি আল-মিসরি, যাঁর জীবনী 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' (৫/ ১৬০) গ্রন্থে এসেছে এবং সেখানে তাকে 'নির্ভরযোগ্য' বলা হয়েছে।
আর নাসর ইবন আহমদ আল-মুতাউয়ি সম্পর্কে কোনো জীবনীমূলক তথ্য আমি পাইনি।
ইবন মাঈন পর্যন্ত এই সনদটি পর্যবেক্ষণ করা আবশ্যক, কারণ ইমাম আবু হানিফা ও আবু ইউসুফ সম্পর্কে তাঁর থেকে নির্ভরযোগ্যতা ও দুর্বলতা—উভয় প্রকার বর্ণনা ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে এসেছে, যা আপনি সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রসমূহে দেখতে পাবেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 368)