سألتُ أبا الحسينِ عليَّ بنَ محمدِ بنِ عليٍّ عن مولدِهِ، فقالَ: في النِّصفِ مِن شوالٍ، سَنةَ سبعينَ وأربعِمئةٍ.

268 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ السَّماكُ ببغدادَ: أخبرنا الشريفُ أبو نصرٍ محمدُ بنُ / محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسنِ الزَّينَبيُّ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عمرَ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ خلفِ بنِ زُنْبورٍ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا أبو خَيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا شعبةُ، عن الحكمِ - هو ابنُ عُتيبةَ -، عن ذرٍّ - هو الزاهدُ ويُتهمُ بالإرجاءِ -، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبزى، عن أبيه، عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في التَّيممِ: «ضَربةٌ للوَجهِ والكفَّينِ» (1).
ذَهبَ بعضُ العلماءِ إلى أنَّ التَّيممَ ضَربةٌ واحدةٌ يَمسحُ بها وجهَهُ وكفَّيهِ، وهو قولُ أحمدَ وإسحاقَ وابنِ جريرٍ، واحتَجوا بهذا الحديثِ.

269 - أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: أخبرنا أبو نصرٍ الزَّينَبيُّ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عمرَ: حدثنا عبدُ اللهِ، عن (2) يحيى بنِ عبدِ الحميدِ الحِمَّانيِّ قالَ: حدثني عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ الملكِ بنِ أَبجَرَ، عن أبيه، عن واصلِ بنِ حيَّانَ، عن أبي وائلٍ، عن عمارٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن البيانِ سِحراً» (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن خزيمة (266)، والدارقطني (1/ 183)، والشاشي في «مسنده» (1031) من طريق يزيد بن هارون بهذا اللفظ.
وللحديث طرق وروايات مطولاً ومختصراً ليس هذا مقام تتبعها. انظر «المسند الجامع» (10402) (10403).
(2) في الأصل: بن.
(3) أخرجه مسلم (869) من طريق عبد الرحمن بن أبجر به.
আমি আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলীকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: চারশত সত্তর হিজরি সালের শাওয়াল মাসের মাঝামাঝি সময়ে।

২৬৮ - বাগদাদে আবু হাসান আলী বিন আব্দুল আজিজ আস-সাম্মাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আশ-শরীফ আবু নাসর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন হাসান আয-যাইনাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন উমর বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন যুনবুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বাগাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আবু খাইসামা যুহাইর বিন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: শু’বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাকাম—যিনি ইবনে উতাইবাহ—থেকে, তিনি যার—যিনি একজন বিরাগী (যাহেদ) এবং তাঁর প্রতি মুরজিয়া মতবাদের অভিযোগ রয়েছে—থেকে, তিনি সাঈদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আম্মার বিন ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন,
যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়াম্মুম সম্পর্কে বলেছেন: «মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের তালুর জন্য একবার আঘাত» (১)।
কিছু আলেম এই মত গ্রহণ করেছেন যে, তায়াম্মুম হলো একবার আঘাত করা, যার দ্বারা তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের তালু মাসাহ করবেন। এটি আহমাদ, ইসহাক এবং ইবনে জারীরের অভিমত, এবং তাঁরা এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।

২৬৯ - আলী বিন আব্দুল আজিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু নাসর আয-যাইনাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবদুল্লাহ আমাদের কাছে (২) ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ আল-হিমমানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন আব্দুল মালিক বিন আবজার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াসিল বিন হাইয়্যান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আম্মার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতার মধ্যে জাদু রয়েছে» (৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে খুযাইমা (২৬৬), দারা কুতনী (১/ ১৮৩) এবং শাশী তাঁর 'মুসনাদ'-এ (১০৩১) ইয়াযিদ বিন হারুনের সূত্র থেকে এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির আরও অনেক দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত সূত্র ও বর্ণনা রয়েছে, এটি সেগুলো বিস্তারিত অনুসন্ধানের স্থান নয়। দেখুন: 'আল-মুসনাদুল জামি' (১০৪০২) (১০৪০৩)।
(২) মূলে রয়েছে: ইবনে (পুত্র)।
(৩) মুসলিম (৮৬৯) আব্দুর রহমান বিন আবজারের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 291)