233 - حدثنا‌‌ أبو منصورٍ عبدُ المنعمِ بنُ سعدٍ الآمديُّ ببغدادَ قالَ: رأيتُ في النومِ بعدَ مَوتِ ابنِ جَهِيرٍ الوزيرِ أبي القاسمِ عليٍّ (1) كأنِّي قَد نَظمتُ بيتاً في النَّومِ وأَنشدتُّه، فانتَبهتُ بحيثُ حَفظتُ البيتَ:
لآلِ جَهِيرٍ في الأَنامِ صَنائعُ … هي الآنَ في رأسِ الخِلافةِ تاجُ
قالَ فأَضفتُ إليه في اليَقظةِ أَبياتاً وهي:
إذا ما رَضوا فالبُؤسُ أُمّ عَقيمة … وإِن سَخِطوا فالباتِراتُ نِتاجُ
/ وإِن يَمَّمَ العافُونَ سَيْبَ أَكُفِّهم … فما دُونَ نيلِ المُنْفِساتِ رِتاجُ
بُحورُهم مِن سَلسبيلٍ مُطهَّرٍ … وبحرُ سِواهم عَلقمٌ وأُجاجُ (2)
قالَ عبدُ الخالقِ بنُ أسدِ بنِ ثابتٍ: مَعنى قولِهِ: «فالبُؤسُ أُمّ عَقيمة» يَعني قَد انقطَعَ شَرُّ البُؤسِ لرِضاهم.
وقولُهُ: «وإِن سَخِطوا فالباتِراتُ نِتاجُ» يَعني تَكونُ السُّيوفُ نِتاجَ البُؤسِ لأَجلِ سَخَطِهم.
وقولُهُ: «يَمَّمَ» أَي قَصدَ. و «العَافونَ» هُم السُّؤَّالُ.--------------------------------------------
(1) هو أبو القاسم علي بن محمد بن محمد بن محمد بن جهير، الوزير ابن الوزير ابن الوزير. له ترجمة في «تاريخ الإسلام» (35/ 210).
(2) أخرجه ابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (16/ 154) من طريق المصنف به.
২৩৩ - বাগদাদে আবু মনসুর আব্দুল মুনইম ইবনে সাদ আল-আমদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উজির ইবনে জাহির আবুল কাসিম আলীর (১) মৃত্যুর পর আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি স্বপ্নে একটি পঙক্তি রচনা করেছি এবং সেটি আবৃত্তি করেছি। আমি যখন জাগ্রত হলাম, তখন পঙক্তিটি আমার মুখস্থ ছিল:
সৃষ্টিজগতের মাঝে জাহির পরিবারের এমন সব অবদান রয়েছে … যা এখন খিলাফতের মস্তকে মুকুটস্বরূপ।
তিনি বলেন: এরপর জাগ্রত অবস্থায় আমি এর সাথে আরও কয়েকটি পঙক্তি যুক্ত করলাম, সেগুলো হলো:
তারা যখন সন্তুষ্ট হন, তখন দুর্দশা হয় এক বন্ধ্যা মাতা … আর যখন তারা রাগান্বিত হন, তখন তীক্ষ্ণ তলোয়ারই হয় তার ফলাফল।
/ আর যখন প্রার্থীগণ তাদের হাতের দান লাভের সংকল্প করে … তখন মূল্যবান সম্পদ প্রাপ্তির পথে কোনো বাধাই থাকে না।
তাদের সমুদ্রসমূহ পবিত্র সালসাবিল হতে উৎসারিত … আর অন্যদের সমুদ্র হলো তিক্ত ও লবণাক্ত লোনা পানি (২)
আব্দুল খালিক ইবনে আসাদ ইবনে সাবিত বলেন: তার উক্তি: "দুর্দশা হয় এক বন্ধ্যা মাতা"-এর অর্থ হলো, তাদের সন্তুষ্টির কারণে দুর্দশার অনিষ্ট বন্ধ হয়ে যায়।
আর তার উক্তি: "আর যখন তারা রাগান্বিত হন, তখন তীক্ষ্ণ তলোয়ারই হয় তার ফলাফল"-এর অর্থ হলো, তাদের ক্রোধের কারণে দুর্দশার ফলাফল হিসেবে তলোয়ারের আবির্ভাব ঘটে।
আর তার উক্তি: "ইয়াম্মামা" অর্থ "সংকল্প করা বা উদ্দেশ্য করা"। আর "আল-আফুন" হলো "সাহায্যপ্রার্থীগণ"।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবুল কাসিম আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাহির, উজিরের পুত্র উজিরের পুত্র উজির। 'তারিখুল ইসলাম' (৩৫/ ২১০) গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে।
(২) ইবনে নাজ্জার এটি 'যাইলু তারিখি বাগদাদ' (১৬/ ১৫৪) গ্রন্থে লেখকের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 267)