153 - أخبرنا سعيدٌ وسعيدةُ ابنا أبي غالبٍ قالا: أخبرنا عبدُ الواحدِ بنُ عليٍّ: أخبرنا أبو الفتحِ: حدثنا أحمدُ بنُ جعفرٍ الختليُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الفقيهُ قالَ: سمعتُ أبا محمدٍ القاسمَ بنَ محمدِ بنِ الأَشيبِ يقولُ لإسماعيلَ بنِ إسحاقَ:
أُتيَ المأمونُ بالرَّقةِ برَجلَينِ، فشَتمَ أَحدُهما فاطمةَ عليها السلام، والآخَرُ عائشةَ عليها السلام، فأَمرَ فقُتلَ الذي شَتمَ فاطمةَ وتَركَ الآخَرَ. فقالَ إسماعيلُ: ما حُكمُهما إلا أَن يُقتَلا، لأنَّ الذي شَتمَ عائشةَ أَرادَ (1) القرآنَ.

154 - أنشَدَني‌‌ الرَّئيسُ أبو محمدٍ سعيدُ بنُ المباركِ بنِ عليٍّ الدَّهانُ النَّحويُّ لنفسِهِ ببغدادَ:
أتَعجَبُ أنَّني أُمسي فَقيراً … ويَحظى بالغِنى الغَمْرُ الحقيرُ
كَذا الأَطواقُ يُكساها حَمامٌ … وتَعرى حِكمةً مِنها الصُّقورُ

155 - وأنشَدَني أيضاً لنفسِهِ:
لا تَحسَبنْ أنَّ بالكُتْبِ … مثلَنا سَتصيرُ
فلِلدَّجاجةِ رِيشٌ … لكنَّها لا تَطيرُ--------------------------------------------
(1) بعدها في الأصل بياض بمقدار كلمة وعليه علامة تضبيب.
وفي «شرح السنة» للالكائي (2396) من طريق عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه: لأن الذي شتم عائشة رد القرآن.
১৫৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু গালিবের দুই সন্তান সাঈদ ও সাঈদা; তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আলী: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাতহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে জাফর আল-খাতালি: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফকিহ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ; তিনি বলেন: আমি আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-আশিবকে ইসমাইল ইবনে ইসহাকের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি:
রাক্কাহ নামক স্থানে আল-মামুনের নিকট দুইজন ব্যক্তিকে আনা হলো। তাদের একজন ফাতিমা আলাইহাস সালামকে গালি দিয়েছিল এবং অন্যজন আয়েশা আলাইহাস সালামকে। তখন তিনি ফাতিমাকে গালিদানকারীকে হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং অপরজনকে ছেড়ে দিলেন। তখন ইসমাইল বললেন: তাদের উভয়ের বিধান কেবল হত্যা করা ছাড়া আর কিছুই ছিল না, কারণ যে আয়েশাকে গালি দিয়েছে সে মূলত কুরআনকে (১) লক্ষ্যবস্তু বানিয়েছে [বা প্রত্যাখ্যান করতে চেয়েছে]।

১৫৪ - রইস আবু মুহাম্মদ সাঈদ ইবনুল মুবারক ইবনে আলী আদ-দাহহান আন-নাহবি বাগদাদে আমার কাছে নিজের রচিত এই পংক্তিগুলো আবৃত্তি করেছেন:
তুমি কি এতে বিস্ময়বোধ করছো যে আমি দরিদ্র অবস্থায় সন্ধ্যা অতিবাহিত করছি... অথচ মূর্খ ও হীন ব্যক্তিরা অঢেল সম্পদের অধিকারী হচ্ছে?
কবুতরের ঘাড়েই তো কন্ঠহার শোভা পায়... অথচ বাজপাখি তা হতে বঞ্চিত থাকে।

১৫৫ - তিনি নিজের আরও কিছু পংক্তি আমাকে শুনিয়েছেন:
ভেবে বসো না যে কেবল কিতাব পাঠের মাধ্যমেই... তুমি আমাদের মতো হয়ে যাবে।
কেননা মুরগিরও তো পালক আছে... কিন্তু সে তো উড়তে পারে না।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এর পরে একটি শব্দের পরিমাণ ফাঁকা জায়গা রয়েছে এবং সেখানে একটি অস্পষ্টতার চিহ্ন আছে।
আর আল-লালাকাঈ-এর «শারহুস সুন্নাহ» (২৩৯৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ আল-ফকিহ এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "কারণ যে আয়েশাকে গালি দিয়েছে সে কুরআনকে প্রত্যাখ্যান করেছে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)