إذا سَمَّى مَن ذَبح وهو يَعقلُ التَّسميةَ والذَّبيحةَ، حلَّ صبياً كانَ أو غيرَ صبيٍّ، مِن المُسلمينَ وأهلِ الكتابِ.

95 - أخبرنا الحسنُ بنُ العباسِ الفقيهُ: حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ: حدثنا أبو بكرٍ عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ الواحدِ: أخبرنا أبو سهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ زيادٍ: حدثنا عُبيدُ بنُ عبدِ الواحدِ: حدثنا أبو الجماهرِ: حدثنا سعيدُ بنُ بشيرٍ، عن ميمونٍ، عن ابنِ عباسٍ،
نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن كُلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، ومَخلبٍ مِن الطيرِ (1).
يُروى: «نَهى عن أَكلِ كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ» وهو قولُ أَكثرِ العُلماءِ.
وقد رُويَ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّه سُئلَ: أيُؤكَلُ الضبعُ؟ قالَ: نَعم (2).
ورخَّصَ في أكلِهِ أحمدُ وإسحاقُ وأبو ثورٍ. وقالَ مالكٌ في الضبعِ والثعلبِ: لا خيرَ في أَكلِهما.
سألتُ أبا عبدِ اللهِ الحسنَ بنَ العباسِ الفقيهَ الشافعيَّ عن مَولدِهِ، فقالَ: في صفرٍ، سَنةَ ثمانٍ وستينَ وأربعِمئةٍ.

96 - أنشدَني‌‌ أبو عليٍّ الحسنُ بنُ المختارِ بنِ محمدٍ (الحاكميُّ؟) الهرويُّ في العشرِ الأخيرِ مِن شهرِ رَبيعٍ الأولِ سَنةَ سِتٍّ وأربعينَ وخمسِمئةٍ بصَلْخَد:
ببابِكَ سائلٌ قلقٌ يُناجي … إلى طمعٍ أَتى والليلُ دَاجي--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (1934) من طريق ميمون بن مهران به.
(2) قيل: أصيد هي؟ قال: نعم، قيل: أسمعت ذلك من نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
ورجاله ثقات. انظر تخريجه في «مسند أحمد» 3/ 297 (14165).
যদি যবেহকারী তাসমিয়া (আল্লাহর নাম) পাঠ করে এবং সে তাসমিয়া ও যবেহ সম্পর্কে সচেতন থাকে, তবে তা হালাল হবে; সে শিশু হোক বা অন্য কেউ হোক, মুসলিম হোক বা আহলে কিতাব হোক।

৯৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান বিন আব্বাস আল-ফকিহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আলি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল ওয়াহিদ: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাহল আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন জিয়াদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জামাহির: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন বাশির, মাইমুন থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন,
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সকল প্রকার হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট শিকারি পশু এবং নখবিশিষ্ট শিকারি পাখি ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন (১)।
বর্ণিত আছে: «তিনি সকল প্রকার হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট শিকারি পশু ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন» এবং এটিই অধিকাংশ আলেমের অভিমত।
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হায়না কি খাওয়া যাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ (২)।
ইমাম আহমদ, ইসহাক এবং আবু সাওর এটি ভক্ষণের অনুমতি দিয়েছেন। ইমাম মালিক হায়না এবং শিয়াল সম্পর্কে বলেছেন: এই দুটির কোনোটি ভক্ষণেই কোনো কল্যাণ নেই।
আমি আবু আব্দুল্লাহ হাসান বিন আব্বাস আল-ফকিহ আশ-শাফেয়ীকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: চারশত আটষট্টি হিজরির সফর মাসে।

৯৬ - আমাকে কবিতা পাঠ করে শুনিয়েছেন আবু আলি হাসান বিন আল-মুখতার বিন মুহাম্মদ (আল-হাকিমি?) আল-হারাবি পাঁচশত ছেচল্লিশ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসের শেষ দশকে সালখাদ নামক স্থানে:
আপনার দরবারে এক অস্থির প্রার্থী নিভৃতে প্রার্থনা করছে … ঘুটঘুটে অন্ধকারে সে এক বুক আশা নিয়ে এসেছে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৯৩৪) এটি মাইমুন বিন মেহরানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) জিজ্ঞাসা করা হলো: এটি কি শিকারযোগ্য জন্তু? তিনি বললেন: হ্যাঁ। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি এটি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এর তাখরিজ দেখুন «মুসনাদে আহমদ» ৩/২৯৭ (১৪১৬৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)