بنِ العباسِ الوراقُ قراءةً عليه: حدثنا أبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ السِّجستانيُّ: حدثنا محفوظُ بنُ بحرٍ الأَنطاكيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ حيانَ، عن أبي أميةَ بنِ يعلى الثَّقفيِّ قالَ: قالَ نافعٌ:
قلتُ لابنِ عمرَ: هَل سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في القرآنِ شيئاً؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «القرآنُ كلامُ اللهِ، نورٌ مِن نورِ اللهِ، ولقَد أقرَّ أصحابُ التوراةِ وأقرَّ أصحابُ الإنجيلِ أنَّه كلامُ اللهِ، فمَن خالَفَ هذا خالَفَ ما أَنزلَ اللهُ عز وجل» (1).
مَعنى قولِهِ: «نورٌ مِن نورِ اللهِ» أنَّه يُهتَدى به كما يُهتَدى بالنورِ، وقَد سمَّى اللهُ تعالى القرآنَ في كتابِهِ نوراً، فقالَ تَعالى: {وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ} [الأعراف: 157] والمرادُ به القرآنُ، وقالَ في حقِّ التوراةِ: {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ} [المائدة: 44].
تُوفيَ أبو طاهرٍ إبراهيمُ بنُ الحسنِ في آخِرِ ليلةِ الجمعةِ، الثامنَ عشرَ مِن صفرٍ، سَنةَ إحدى وسِتينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ في مقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ.

33 - /أخبرنا‌‌ إبراهيمُ بنُ طاهرِ بنِ بَركاتٍ الخُشوعيُّ وغيرُه قَالوا: حدثنا الفقيهُ أبو القاسمِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المِصيصيُّ: أخبرنا أبو نصرٍ عبدُ الوهابِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ المُرِّي قالَ: وأخبرني أبو العباسِ جُمَحُ بنُ--------------------------------------------
(1) لم أهتد إليه في غير هذا الموضع.
ومحفوظ بن بحر كذبه أبو عروبة، وقال ابن عدي: له أحاديث يوصلها وغيره يرسلها، وأحاديث يرفعها وغيره يوقفها على الثقات.
وأبو أمية إسماعيل بن يعلى متروك.
وإبراهيم بن حيان لم أميزه.
...ইবনুল আব্বাস আল-ওয়াররাক, তাকে পাঠ করে শোনানো হয়েছে: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান বিন আল-আশআস আস-সিজিস্তানি: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মাহফুজ বিন বাহর আল-আনতাকি: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবরাহীম বিন হায়্যান, আবু উমাইয়াহ বিন ইয়ালা আস-সাকাফি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাফে' বলেছেন:
আমি ইবনে উমরকে বললাম: আপনি কি কুরআন সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «কুরআন আল্লাহর কালাম, আল্লাহর নূর থেকে আগত নূর। তাওরাত ও ইঞ্জিলের অনুসারীরাও স্বীকার করেছে যে এটি আল্লাহর কালাম। সুতরাং যে এর বিরোধিতা করল, সে মহান আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার বিরোধিতা করল» (১)।
তাঁর বাণী: «আল্লাহর নূর থেকে আগত নূর»-এর অর্থ হলো, এর মাধ্যমে হেদায়েত প্রাপ্ত হওয়া যায় যেভাবে নূরের (আলোর) মাধ্যমে পথ চেনা যায়। মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে কুরআনকে নূর হিসেবে অভিহিত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তারা সেই নূরের অনুসরণ করে যা তার সাথে অবতীর্ণ করা হয়েছে} [আল-আরাফ: ১৫৭]। এখানে নূর দ্বারা কুরআনকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আর তিনি তাওরাতের ব্যাপারে বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি তাওরাত অবতীর্ণ করেছি, যাতে রয়েছে হেদায়াত ও নূর} [আল-মায়েদাহ: ৪৪]।
আবু তাহের ইবরাহীম বিন আল-হাসান ৫৬১ হিজরীর ১৮ই সফর শুক্রবার দিবাগত শেষ রাতে ইন্তেকাল করেন। পরের দিন দামেস্কের বাব আস-সাগীর কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়।

৩৩ - /আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম বিন তাহের বিন বারাকাত আল-খুশুয়ী এবং অন্যান্যরা, তাঁরা বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ফকীহ আবুল কাসেম আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-মিসসী: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নাসর আবদুল ওয়াহহাব বিন আবদুল্লাহ বিন উমর আল-মুররী, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস জুমাহ বিন...--------------------------------------------
(১) এই স্থানটি ছাড়া অন্য কোথাও আমি এটি খুঁজে পাইনি।
মাহফুজ বিন বাহর-কে আবু আরুবাহ মিথ্যেবাদী বলেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: তার এমন কিছু হাদীস আছে যা সে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করে অথচ অন্যরা তা মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করে, এবং এমন কিছু হাদীস যা সে মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) হিসেবে বর্ণনা করে অথচ অন্যরা তা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নিকট মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করে।
আবু উমাইয়াহ ইসমাইল বিন ইয়ালা মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
ইবরাহীম বিন হায়্যান-কে আমি শনাক্ত করতে পারিনি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)