إنَّ فيما أَنزلَ اللهُ: إنَّ اللهَ لَيبتَلي العبدَ وهو يُحبُّه ليَسمعَ صوتَهُ (1).

24 - وبالإسنادِ عن ابنِ أبي بزةَّ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سفيانُ الثَّوريُّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأَصبهانيِّ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أطفالُ المسلمينَ في جبلٍ في الجنةِ يَكفَلُهم إبراهيمُ وسارةُ، حتى يُؤدِّيَهم إلى آبائِهم يومَ القيامةِ» (2).
ومَعنى «يَكفَلُهم» أي يَضمُّهم، ومِن ذلكَ قولُ اللهِ تَعالى خبراً عن زكريا / ومريمَ: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} [آل عمران: 37] أي ضَمَّها إليه.

25 - أخبرنا‌‌ أبو الوفاءِ أحمدُ بنُ عبدِ الواحدِ العَبدكوي بأصبهانَ بقراءَتي عليه قلتُ له: أخبَركم أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ البُسريِّ ببغدادَ: أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مخلدٍ البزازُ: حدثنا أبو الحسينِ عمرُ بنُ عليِّ بنِ مالكٍ الشَّيبانيُّ المعروفُ بالأُشْنانيِّ: أخبرني محمدُ بنُ شدادٍ المِسْمَعيُّ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن عُبيدِ اللهِ (3) بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن الجعد في «الجعديات» (81)، وابن أبي الدنيا في «الفرج بعد الشدة» (23)، و «الأولياء» (39)، والبيهقي في «الشعب» (9330)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (5907) من طريق شعبة به.
ورجاله ثقات.
(2) أخرجه الحاكم (1/ 384)، والبيهقي في «البعث» (231)، و «القضاء والقدر» (537)، وابن بشران في «أماليه» (924) (1251) من طريق سفيان الثوري به.
وأخرجه أحمد (2/ 326)، وابن حبان (7446)، والحاكم (2/ 370) من وجه آخر عن أبي هريرة مختصراً.
وأورده الألباني في «الصحيحة» (1467).
(3) ما في الأصل أقرب إلى: (عبد الله) والمثبت من «جزء الأشناني»، ويأتي على الصواب (314).
আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তাতে রয়েছে: নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাকে পরীক্ষা করেন এমতাবস্থায় যে তিনি তাকে ভালোবাসেন, যাতে তিনি তার কণ্ঠস্বর শুনতে পান (১)।

২৪ - এবং ইবনে আবি বাজাহ থেকে বর্ণিত সনদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল বিন ইসমাঈল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরি, আব্দুর রহমান বিন আল-আসবাহানি থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মুসলিমদের শিশুরা জান্নাতের একটি পাহাড়ে থাকবে, ইব্রাহিম ও সারা তাদের লালন-পালন করবেন, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন তিনি তাদের তাদের পিতামাতার কাছে ফিরিয়ে দেবেন» (২)।
এবং «তাদের লালন-পালন করবেন» এর অর্থ হলো তাদের নিজের সাথে রাখবেন, আর তা মহান আল্লাহর সেই বাণীর মতো যা তিনি যাকারিয়া ও মারইয়াম সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন: {এবং যাকারিয়াকে তার অভিভাবক বানিয়েছিলেন} [আলে ইমরান: ৩৭] অর্থাৎ তাকে তার কাছে স্থান দিয়েছিলেন (নিজের সাথে যুক্ত করেছিলেন)।

২৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ওয়াফা আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আবদাকুয়ি ইসফাহানে, আমার পাঠের মাধ্যমে আমি তাকে বললাম: আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আলী বিন আহমদ বিন আল-বুসরি বাগদাদে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আল-বাযযায: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-হুসাইন উমর বিন আলী বিন মালিক আশ-শায়বানি, যিনি আল-উশনানি নামে পরিচিত: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন শাদ্দাদ আল-মিসমায়ি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান, উবাইদুল্লাহ (৩) বিন উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে,--------------------------------------------
(১) ইবনুল জা'দ তার 'আল-জা'দিয়াত' (৮১)-এ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-ফারাজ বা'দাশ শিদ্দাহ' (২৩) এবং 'আল-আওলিয়া' (৩৯)-এ, বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৯৩৩০)-এ এবং আবু নুআইম 'মা'রিফাতুস সাহাবা' (৫৯০৭)-এ শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(২) হাকেম (১/ ৩৮৪), বায়হাকি 'আল-বা'স' (২৩১) ও 'আল-কাদা ওয়াল কাদার' (৫৩৭)-এ এবং ইবনে বিশরান তার 'আমালি' (৯২৪) (১২৫১)-তে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (২/ ৩২৬), ইবনে হিব্বান (৭৪৪৬) ও হাকেম (২/ ৩৭০) অন্য সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আলবানী একে 'আস-সহিহাহ' (১৪৬৭)-এ উল্লেখ করেছেন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা (আব্দুল্লাহ)-এর অধিক নিকটবর্তী, তবে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'জুযউল উশনানি' থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং এটি সঠিকভাবে সামনে আসবে (৩১৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)