...তোমাদের হাত ও পায়ের (মধ্যবর্তী কোনো অপবাদ রচনা করো না) এবং সৎকাজে (معروف) অবাধ্য হয়ো না।” ১.
ইবনে হাজার বলেন: ‘মা’রুফ’ (المعروف) হলো—যা শরিয়ত দাতা কর্তৃক আদেশ বা নিষেধের মাধ্যমে কল্যাণকর হিসেবে স্বীকৃত হয়েছে। ২.
সুতরাং আল্লাহর সকল আদেশে তাঁর আনুগত্য করা এবং সকল নিষেধে তাঁর অবাধ্যতা বর্জন করাই হলো তাকওয়া; এটি এমন এক মৌলিক ভিত্তি যার ওপর ভিত্তি করেই কেবল একটি আদর্শ সমাজ বিনির্মাণ সম্ভব। আর এই মহৎ উদ্দেশ্য অর্জনের হারের ওপরই একটি সমাজ সফল ও সুসংহত হয়।
গবেষণা পদ্ধতির সংক্ষিপ্ত রূপরেখা:
এই গবেষণার উপস্থাপন ভঙ্গি এবং তথ্য সংগ্রহের পদ্ধতিতে সংশোধনমূলক দিকটি প্রাধান্য পেয়েছে, যা দাওয়াতের মূল লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য। তাছাড়া বিষয়বস্তুর প্রেক্ষাপটে এই গবেষণাটি অনেক আলেম ‘হিসবাহ’ বিষয়ে যা লিখেছেন তা থেকে খুব একটা ভিন্ন নয়; যেমনটি আমরা ইবনে তাইমিয়্যাহ-এর কিতাবুল হিসবাহ এবং তাঁরই ‘সৎকাজে আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ’ বিষয়ক গ্রন্থে দেখতে পাই। তদ্রূপ ‘সিয়াসাহ শারইয়্যাহ’ বিষয়ক গ্রন্থসমূহের ‘সৎকাজে আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ’ সংক্রান্ত অধ্যায়গুলোর ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। এই গ্রন্থগুলোতে ‘সৎকাজে আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের স্তরসমূহ’ বা ‘অসৎকাজ (المنكر) পরিবর্তনের স্তরসমূহ’ শ্রেণিবিভাগের অধীনে যে তাত্ত্বিক উপাদান পাওয়া যায়, তা অত্যন্ত সমৃদ্ধ ও গবেষকদের জ্ঞানতৃষ্ণা নিবারণকারী এবং তা মুহতাসিব, দায়ী ও শিক্ষকদের সম্মুখপথকে আলোকিত করে।
আমি আমার এই গবেষণায় দলীলসমূহ অনুসন্ধান করেছি এবং সালাফে সালেহীন (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর বক্তব্যের আলোকে গভীরভাবে চিন্তা ও পর্যালোচনার পর তা থেকে সমাধান উদ্ভাবন করেছি। সামগ্রিকভাবে, গবেষণার তাত্ত্বিক ভিত্তি সুদৃঢ় করতে এবং পাপিষ্ঠদের আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়ার ক্ষেত্রে দায়ী ও মুহতাসিবদের জন্য সহজলভ্য পাথেয় হিসেবে আমি প্রচুর পরিমাণে শরয়ী দলীল (কুরআনের আয়াত ও পবিত্র হাদিস) উল্লেখ করেছি।
গবেষণার প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তথ্যসূত্র যাচাইকরণ (توثيق) এবং বিশ্লেষণের পাশাপাশি আমি যত্নবান হয়েছি...--------------------------------------------
১. মুত্তাফাকুন আলাইহি (متفق عليه): সহিহ বুখারী: ঈমান (১৮), শব্দচয়ন তাঁর; সহিহ মুসলিম: হুদুদ (১৭০৯)।
২. ফাতহুল বারী ১/৬৫।