"...যে ব্যক্তি এরপর তওবা করে এবং নিজেকে সংশোধন করে নেয়, তবে নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [আল-আনআম: ৫৪] .
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "অতঃপর তোমার প্রতিপালক তাদের জন্য, যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করেছে, এরপর তওবা করেছে এবং নিজেদের সংশোধন করে নিয়েছে—নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক এসবের পর অবশ্যই অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [আন-নাহল: ১১৯] .
আমরা গুনাহের কারণ ও এর নেপথ্যের প্রেষণাগুলো নিয়ে আলোচনার মাধ্যমে বিষয়টি আরও স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তুলব। আর আমরা আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করে বলছি:
গুনাহের কারণ ও প্রকারভেদ:
গুনাহের কারণগুলো কী কী? কেন একজন মুসলিম তার প্রতিপালকের অবাধ্য হয়?! এটি এমন একটি বিষয় যা দায়িগণ হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে সমাধান করার চেষ্টা করেন। এটি বর্তমান সময়ের এবং প্রতিটি যুগেরই এক বড় সংকট। গুনাহ হলো একটি ব্যাধি যার প্রতিকার আল্লাহর ইচ্ছায় সম্ভব; আর এর দাওয়াই রয়েছে মহান আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবি (সা.)-এর সুন্নাহর মধ্যে।
গুনাহের সমস্যার সমাধানে দায়িগণ বিভিন্ন শরয়ি পদ্ধতি ও উপায়ে নিরলস চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছেন। গুনাহের কারণসমূহ অবগত হওয়া এই চিকিৎসারই একটি অংশ। এই কারণগুলো মূলত দুটি বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ; তা হলো হয় 'সংশয়' অথবা 'প্রবৃত্তি'। আমরা এই দুটি প্রধান কারণের ওপর আলোকপাত করব, যা থেকে অন্যান্য বিবিধ শাখা-প্রশাখামূলক কারণের উৎপত্তি ঘটে:
প্রবৃত্তির তাড়নার ব্যাপারে মহান আল্লাহর বাণী: "মানুষের জন্য সুশোভিত করা হয়েছে প্রবৃত্তির প্রতি আসক্তি—নারী, সন্তান-সন্ততি, স্তূপীকৃত সোনা-রূপা, চিহ্নিত ঘোড়া, গবাদি পশু ও ক্ষেত-খামারের মোহ। এসব হলো পার্থিব জীবনের ভোগ্যবস্তু, আর আল্লাহর নিকটই রয়েছে সর্বোত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল।" [আল ইমরান: ১৪] .
এই মহান আয়াতে মানুষের অন্তরে প্রোথিত বিভিন্ন প্রবৃত্তি ও সহজাত চাহিদার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন—বিবাহের সহজাত প্রবৃত্তি, সন্তান ও বংশধরের মোহ, সম্পদের লালসা, পতিপত্তি, দুনিয়ার চাকচিক্য ও ক্ষমতার মোহ। মহান আল্লাহ এই প্রবৃত্তিগুলোর বর্ণনায় বিবাহের আকাঙ্ক্ষাকে সর্বাগ্রে রেখেছেন, কারণ এটিই সবচেয়ে বিপজ্জনক ও ক্ষতিকর যদি না তা যথাসময়ে শরয়ি কাঠামোর মধ্যে নিয়ন্ত্রণ করা হয়। পবিত্র হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "আমি আমার পরে পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে অধিক ক্ষতিকর কোনো ফিতনা রেখে যাইনি।" ১.--------------------------------------------
১. একমত পোষণকৃত (متفق عليه): বুখারি: নিকাহ (৫০৯৬), মুসলিম: জিকির ও দোয়া (২৭৪০)।