‌‌পরিচ্ছেদ: পাপাচারীদের সংজ্ঞা এবং পাপের কারণ, প্রকারভেদ ও স্তরসমূহের বর্ণনা
‌‌পাপ ও পাপাচারীদের সংজ্ঞা
…
প্রথম অধ্যায়: পাপাচারীদের সংজ্ঞা এবং পাপের কারণ, প্রকারভেদ ও স্তরসমূহের বর্ণনা
পাপ ও পাপাচারীদের সংজ্ঞা:
অভিধানের গ্রন্থাবলীতে যেমন বলা হয়েছে: মাসিয়াহ (المعصية) এবং ইসইয়ান (العصيان) হলো আনুগত্যের (الطاعة) বিপরীত। ‘আসা’ (عَصاه) শব্দটি ‘রামা’ পরিচ্ছেদভুক্ত, এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল হলো ‘মাসিয়াতান’ (مَعْصِيَةً) ও ‘ইসইয়ানান’ (عِصْياناً)। এর কর্তাবাচক বিশেষ্য হলো ‘আসিন’ (عَاصٍ) ও ‘আসিয়্যুন’ (عَصِيٌّ)। ‘আসাহু’ (عَاصَاهُ) অর্থও ‘আসাহু’ (عصاه)-এর অনুরূপ এবং ‘ইস্তাসা আলাইহি’ (اسْتَعْصَى عليه) অর্থ অবাধ্য হওয়া। সুতরাং পাপ (المعصية) হলো আনুগত্যের (الطاعة) বিপরীত এবং তাকওয়া (التقوى) ও ইস্তিকামাত বা অবিচলতার বিপরীত। এ কারণেই ওয়ারা’ (الورع) বা পরহেজগারী হলো: পাপসমূহ (المعاصي) থেকে বিরত থাকা।১
আর পাপাচারী (العصاة) তারা যারা সীমালঙ্ঘনকারী, মন্দকর্মকারী, পাপাচারী, ফাসেক (الفساق), এবং যারা সৎকর্মের সাথে মন্দকর্ম মিশ্রিত করেছে এবং যারা আল্লাহর নির্দেশের অপেক্ষায় রয়েছে; আর এগুলোর সবই পবিত্র কুরআনে বর্ণিত বিভিন্ন গুণবাচক বৈশিষ্ট্য।
ইবনে তাইমিয়্যাহ যেমনটি বলেছেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা (معصية) শব্দটি যখন নিঃশর্তভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন এর অন্তর্ভুক্ত হয় কুফর (كفر) এবং পাপাচার (الفسوق)। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য (يعص) হয়, তবে তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে।} [জিন: ২৩] মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর এই ছিল আদ জাতি, তারা তাদের রবের আয়াতসমূহ অস্বীকার করেছিল এবং তাঁর রাসূলগণের অবাধ্য (عصوا) হয়েছিল এবং তারা প্রত্যেক দাম্ভিক ও হঠকারীর নির্দেশের অনুসরণ করেছিল।} [হুদ: ৫৯] তিনি বলেন: “এখানে রাসূলগণের প্রতি তাদের অবাধ্যতাকে (معصية) নিঃশর্তভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তারা হূদ (আ.)-এর অবাধ্য হয়েছিল, যা মূলত সমগ্র রাসূলগণের প্রতি মিথ্যাচারের অবাধ্যতা ছিল। সুতরাং রাসূলগণের প্রতি এই অবাধ্যতা (المعصية) ছিল তাদের অবাধ্যতার মতোই যারা বলেছিল: {তারা বলবে, অবশ্যই আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা মিথ্যা আরোপ করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি। তোমরা তো এক মহা বিভ্রান্তিতেই আছ।} [মুলক: ৯] এবং এটি ছিল সেই ব্যক্তির অবাধ্যতা (معصية) যে মিথ্যা আরোপ করে ও বিমুখ হয়। মহান আল্লাহ বলেন: {তাতে চরম দুর্ভাগা ব্যক্তিই প্রবেশ করবে, যে মিথ্যা আরোপ করে এবং বিমুখ হয়।} [লাইল: ১৫-১৬] অর্থাৎ সে সংবাদকে মিথ্যা বলেছে এবং আদেশ পালনের আনুগত্য (طاعة) থেকে বিমুখ হয়েছে।”২
সুতরাং অবাধ্যতা (المعصية) তার ব্যাপক অর্থে মৌলিক কুফর (كفر) এবং যদি প্রমাণিত হয় তবে রিদ্দাহ বা ধর্মত্যাগকেও (الردة) অন্তর্ভুক্ত করে।--------------------------------------------
১ মুখতারুস সাহাহ ১/১৮৪, মূল ধাতু (ع ص و)।
২ মাজমুউল ফাতাওয়া ৭ / ৫৯।