{বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল, তাদের ওপর দাউদ ও ঈসা ইবনে মারইয়ামের জবানিতে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে। এটি এই কারণে যে, তারা অবাধ্যতা করেছিল এবং তারা সীমালঙ্ঘন করত। তারা যেসব গর্হিত কাজ (منكر) করত, তা থেকে একে অপরকে বারণ করত না। তারা যা করত তা কতই না মন্দ! তাদের অনেককেই আপনি দেখবেন যে, তারা কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব করে। তাদের নফস তাদের জন্য যা অগ্রিম পাঠিয়েছে তা কতই না নিকৃষ্ট; তা হলো আল্লাহ তাদের ওপর রাগান্বিত হয়েছেন এবং তারা আজাবের মধ্যে চিরকাল অবস্থান করবে। আর যদি তারা আল্লাহ, নবী এবং তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান আনত, তবে তারা তাদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করত না। কিন্তু তাদের অধিকাংশই পাপাচারী (فاسقون)।} [আল-মায়িদাহ: ৭৮-৮১] .
অতঃপর তিনি বললেন, "কখনোই নয়, আল্লাহর শপথ! তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ দেবে এবং গর্হিত কাজ (منكر) হতে বারণ করবে। তোমরা অবশ্যই জালেমের হাত ধরবে এবং তাকে সত্যের ওপর চলতে বাধ্য করবে এবং সত্যের ওপর তাকে সুদৃঢ়ভাবে আবদ্ধ রাখবে।"১
ব্যাখ্যাকার বলেন: তাঁর উক্তি "তা তাকে বিরত রাখত না" অর্থাৎ গতকাল সে তাকে যে অবস্থায় দেখেছিল, তা তাকে তার আহারসঙ্গী, পানসঙ্গী ও উপবেশনসঙ্গী হওয়া হতে বিরত রাখত না। অর্থাৎ যে তার আহার, পান ও বসার সাথী হয়। এসব শব্দ 'ফাঈল' ওজনে 'ফায়িল' (কর্তা) অর্থে ব্যবহৃত। এর অর্থ হলো যে আহার, পান ও বসার ক্ষেত্রে আপনার সাহচর্য অবলম্বন করে। "আল্লাহ তাদের একাংশের অন্তরকে অপরাংশের অন্তরের সাথে মিশিয়ে দিয়েছেন"—বলা হয় 'দুধের এক অংশ অপর অংশের সাথে মিশিয়ে দেওয়া হয়েছে' (যখন তা মিশ্রিত করা হয়)। এটি ইমাম রাঘিব উল্লেখ করেছেন। ইবনুল মালিক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এখানে 'বা' অক্ষরটি কারণবাচক। অর্থাৎ, পাপাচারীর অশুভ পরিণতির কারণে আল্লাহ সেই ব্যক্তির অন্তরকেও কলুষিত করে দিয়েছেন যে নিজে নাফরমানি করেনি। ফলে নাফরমানি এবং একে অপরের সাথে মেলামেশার কারণে তাদের সকলের অন্তর সত্য ও কল্যাণ গ্রহণ বা দয়া প্রদর্শন থেকে বিমুখ ও কঠোর হয়ে গেছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
মোল্লা আলী কারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যে পাপাচার করেনি তার অন্তর" - এই কথাটি ঢালাওভাবে প্রযোজ্য নয়। কারণ পাপীরা তাদের পাপাচার থেকে বিরত না হওয়ার পর কোনো বাধ্যবাধকতা বা জবরদস্তি ছাড়াই তাদের সাথে পানাহার করা একটি প্রকাশ্য পাপাচার। কেননা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বিদ্বেষ পোষণের দাবি হলো তাদের থেকে দূরে থাকা এবং তাদের বর্জন করা। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)২
এভাবেই এই পদ্ধতিগুলো সুসমন্বিত হয়েছে এবং শরিয়তের উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে একে অপরকে সহযোগিতা করেছে, যাতে পাপাচারীদের পাপাচার থেকে বিরত রাখা যায় এবং তাদের মনে পাপাচারের প্রতি ঘৃণা সৃষ্টি করা যায়, আর তাদের আনুগত্যের প্রতি উৎসাহিত ও অনুরাগী করা যায়।--------------------------------------------
১ আবু দাউদ: আল-মালাহিম (৩৭৭৪), তিরমিজি: আত-তাফসির (৩০৪৮), ইবনে মাজাহ: আল-ফিতান (৪০০৬)।
২ আওনুল মাবুদ ১১ / ২২৭।