" لا تصلح قبلتان في أرض واحدة، وليس على المسلمين جزية ".
(ضعيف - الارواء 1244 (1257) ، الضعيفة 4379 (ضعيف الجامع الصغير 6239، ضعيف سنن أبي داود 655 / 3032 نحوه)) .
94 - 637 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا جرير، عن قابوس بهذا الاسناد نحوه.
وفي الباب عن سعيد بن زيد، وجد حرب بن عبيد الله الثقفي.
قال أبو عيسى: حديث ابن عباس قد روي عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
والعمل على هذا عند عامة أهل العلم: أن النصراني إذا أسلم وضعت عنه جزية رقبته.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس على المسلمين عشور " إنما يعني به جزية الرقبة.
وفي الحديث ما يفسر هذا، حيث قال: " إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور ".
(ضعيف الجامع الصغير 2050 ومشكاة المصابيح 4039، ضعيف سنن أبي داود برقم 660 / 2046 يرويه الجميع عن حرب بن عبيد الله، عن جده أبي أمه، عن أبيه) .
95 - 640 (1) حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن امرأتين أتتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي أيديهما سواران من ذهب، فقال لهما: " أتؤديان زكاته "؟ فقالتا: لا، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتحبان أن يسوركما الله بسوارين من نار "؟ قالتا: لا، قال:--------------------------------------------
(1) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 518 الجزء الاول صفحة 198.
(*)
(ضعيف - الارواء 1244 (1257) ، الضعيفة 4379 (ضعيف الجامع الصغير 6239، ضعيف سنن أبي داود 655 / 3032 نحوه)) .
94 - 637 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا جرير، عن قابوس بهذا الاسناد نحوه.
وفي الباب عن سعيد بن زيد، وجد حرب بن عبيد الله الثقفي.
قال أبو عيسى: حديث ابن عباس قد روي عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
والعمل على هذا عند عامة أهل العلم: أن النصراني إذا أسلم وضعت عنه جزية رقبته.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس على المسلمين عشور " إنما يعني به جزية الرقبة.
وفي الحديث ما يفسر هذا، حيث قال: " إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور ".
(ضعيف الجامع الصغير 2050 ومشكاة المصابيح 4039، ضعيف سنن أبي داود برقم 660 / 2046 يرويه الجميع عن حرب بن عبيد الله، عن جده أبي أمه، عن أبيه) .
95 - 640 (1) حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن امرأتين أتتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي أيديهما سواران من ذهب، فقال لهما: " أتؤديان زكاته "؟ فقالتا: لا، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتحبان أن يسوركما الله بسوارين من نار "؟ قالتا: لا، قال:--------------------------------------------
(1) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 518 الجزء الاول صفحة 198.
(*)
"একই ভূখণ্ডে দুটি কিবলা হওয়া সঠিক নয় এবং মুসলিমদের ওপর কোনো জিজিয়া নেই।"
(যঈফ - আল-ইরওয়া ১২৪৪ (১২৫৭), আদ-দঈফাহ ৪৩৭৯ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৬২৩৯, যঈফ সুনানে আবু দাউদ ৬৫৫ / ৩০৩২ এর অনুরূপ))।
৯৪ - ৬৩৭ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, তিনি কাবুস থেকে এই একই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে সাঈদ ইবন যায়িদ এবং হারব ইবন উবায়দুল্লাহ আস-সাকাফীর দাদা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
আবু ঈসা বলেন: ইবন আব্বাসের হাদীসটি কাবুস ইবন আবু জাবইয়ান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
অধিকাংশ আলিমদের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে: কোনো খ্রিষ্টান যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তার থেকে মাথাপিছু জিজিয়া তুলে নেওয়া হয়।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "মুসলিমদের ওপর কোনো 'উশর নেই" - এর দ্বারা মূলত মাথাপিছু জিজিয়া উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
হাদীসের মধ্যেই এর ব্যাখ্যা রয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই 'উশর কেবল ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের ওপর, আর মুসলিমদের ওপর কোনো 'উশর নেই।"
(যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ২০৫০ এবং মিশকাতুল মাসাবীহ ৪০৩৯, যঈফ সুনানে আবু দাউদ নং ৬৬০ / ২০৪৬; তারা সবাই এটি বর্ণনা করেছেন হারব ইবন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি তার নানা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে)।
৯৫ - ৬৪০ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন লাহীআহ, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: দুইজন মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাদের হাতে স্বর্ণের দুটি চুড়ি ছিল। তিনি তাদের বললেন: "তোমরা কি এর যাকাত আদায় করো?" তারা বলল: না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমরা কি এটি পছন্দ করো যে, আল্লাহ তোমাদের আগুনের দুটি চুড়ি পরিয়ে দেবেন?" তারা বলল: না। তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহ সুনানে তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ৫১৮ নম্বর হাদীসে, প্রথম খণ্ড, ১৯৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(*)
(যঈফ - আল-ইরওয়া ১২৪৪ (১২৫৭), আদ-দঈফাহ ৪৩৭৯ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৬২৩৯, যঈফ সুনানে আবু দাউদ ৬৫৫ / ৩০৩২ এর অনুরূপ))।
৯৪ - ৬৩৭ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, তিনি কাবুস থেকে এই একই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে সাঈদ ইবন যায়িদ এবং হারব ইবন উবায়দুল্লাহ আস-সাকাফীর দাদা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
আবু ঈসা বলেন: ইবন আব্বাসের হাদীসটি কাবুস ইবন আবু জাবইয়ান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
অধিকাংশ আলিমদের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে: কোনো খ্রিষ্টান যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তার থেকে মাথাপিছু জিজিয়া তুলে নেওয়া হয়।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "মুসলিমদের ওপর কোনো 'উশর নেই" - এর দ্বারা মূলত মাথাপিছু জিজিয়া উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
হাদীসের মধ্যেই এর ব্যাখ্যা রয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই 'উশর কেবল ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের ওপর, আর মুসলিমদের ওপর কোনো 'উশর নেই।"
(যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ২০৫০ এবং মিশকাতুল মাসাবীহ ৪০৩৯, যঈফ সুনানে আবু দাউদ নং ৬৬০ / ২০৪৬; তারা সবাই এটি বর্ণনা করেছেন হারব ইবন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি তার নানা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে)।
৯৫ - ৬৪০ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন লাহীআহ, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: দুইজন মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাদের হাতে স্বর্ণের দুটি চুড়ি ছিল। তিনি তাদের বললেন: "তোমরা কি এর যাকাত আদায় করো?" তারা বলল: না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমরা কি এটি পছন্দ করো যে, আল্লাহ তোমাদের আগুনের দুটি চুড়ি পরিয়ে দেবেন?" তারা বলল: না। তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহ সুনানে তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ৫১৮ নম্বর হাদীসে, প্রথম খণ্ড, ১৯৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)