সফরে কোনো ব্যক্তির নফল সালাত আদায় করা।
আহমাদ ও ইসহাক এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
একদল আলিম ফরয সালাতের আগে বা পরে কোনো (সুন্নাত) সালাত আদায় করা সমর্থন করেননি।
সফরে যারা নফল আদায় করেন না তাদের উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর দেওয়া অবকাশ গ্রহণ করা; আর যে ব্যক্তি নফল আদায় করবে, তার জন্য তাতে প্রচুর ফযীলত রয়েছে।
অধিকাংশ আলিমের বক্তব্য এটাই; তারা সফরে নফল সালাত আদায় করাকে পছন্দ করেন।
৮৪ - ৫৫৭ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হুজর।
হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে যোহরের সালাত দুই রাকাত আদায় করেছি এবং এর পরে দুই রাকাত আদায় করেছি।
(সনদ দুর্বল - মতন মুনকার; কারণ এটি তাঁরই পূর্ববর্তী হাদিস (৫৪২) (১) ও অন্যান্য বর্ণনার পরিপন্থী)।--------------------------------------------
(১) এটি 'সহীহ সুনান তিরমিযী' তে -সংক্ষিপ্ত সনদসহ- ৪৪৯ - ৫৫০ নম্বরে রয়েছে এবং এর শব্দ নিম্নরূপ: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আব্দুল হাকাম আল-ওয়াররাক আল-বাগদাদী বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমানের সাথে সফর করেছি; তারা যোহর ও আসর দুই রাকাত দুই রাকাত করে পড়তেন এবং এর আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করতেন না।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলেন: আমি যদি সালাতের আগে বা পরে (সুন্নাত) পড়তাম, তবে আমি সালাত পূর্ণ (চার রাকাতই) আদায় করতাম।
(সহীহ - ইবনে মাজাহ ১০৭১: মুসলিম ও বুখারী সংক্ষেপে)।
আবু ঈসা বলেন: আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে ইবনে উমর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে সালাতের আগে ও পরে নফল আদায় করতেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি সফরে কসর করতেন এবং আবু বকর, উমর ও উসমানও তাঁদের খিলাফতের শুরুর দিকে তাই করতেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ ও অন্যান্যদের মধ্য হতে অধিকাংশ আলিমের আমল এরই ওপর।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি সফরে সালাত পূর্ণ (চার রাকাত) আদায় করতেন।
মূল আমল হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার ওপর।
এটাই শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের বক্তব্য।
তবে শাফিঈ বলেন: কসর করা সফরে ব্যক্তির জন্য একটি অবকাশ (রুকসাত), সুতরাং সে যদি সালাত পূর্ণ আদায় করে তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।
(*)