263 - باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون 56 - 358 حدثنا عبد الاعلى بن واصل الكوفي.
أخبرنا محمد بن قاسم الاسدي، عن الفضل بن دلهم، عن الحسن، قال: سمعت أنس بن مالك
قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة: " رجل أم قوما وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، ورجل سمع حي على الفلاح، ثم لم يجب ".
(ضعيف الاسناد جدا) .
قال: وفي الباب: عن ابن عباس، وطلحة، وعبد الله بن عمرو، وأبي أمامة.
قال أبو عيسى: حديث أنس لا يصح، لانه قد روي هذا الحديث عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
قال أبو عيسى: ومحمد بن القاسم تكلم فيه أحمد بن حنبل، وضعفه، وليس بالحافظ.
وقد كره قوم من أهل العلم: أن يؤم الرجل قوما وهم له كارهون، فإذا كان الامام غير ظالم، فإنما الاثم على من كرهه.
وقال أحمد وإسحاق في هذا: إذا كرهه واحد، أو اثنان، أو ثلاثة، فلا بأس أن يصلي بهم حتى يكرهه أكثر القوم.
266 - باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الاوليين 57 - 366 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو داود - هو الطيالسي -.
أخبرنا شعبة.
أخبرنا سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه قال:
أخبرنا محمد بن قاسم الاسدي، عن الفضل بن دلهم، عن الحسن، قال: سمعت أنس بن مالك
قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة: " رجل أم قوما وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، ورجل سمع حي على الفلاح، ثم لم يجب ".
(ضعيف الاسناد جدا) .
قال: وفي الباب: عن ابن عباس، وطلحة، وعبد الله بن عمرو، وأبي أمامة.
قال أبو عيسى: حديث أنس لا يصح، لانه قد روي هذا الحديث عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
قال أبو عيسى: ومحمد بن القاسم تكلم فيه أحمد بن حنبل، وضعفه، وليس بالحافظ.
وقد كره قوم من أهل العلم: أن يؤم الرجل قوما وهم له كارهون، فإذا كان الامام غير ظالم، فإنما الاثم على من كرهه.
وقال أحمد وإسحاق في هذا: إذا كرهه واحد، أو اثنان، أو ثلاثة، فلا بأس أن يصلي بهم حتى يكرهه أكثر القوم.
266 - باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الاوليين 57 - 366 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو داود - هو الطيالسي -.
أخبرنا شعبة.
أخبرنا سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه قال:
২৬৩ - অনুচ্ছেদ: যারা কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে ৫৬ - ৩৫৮ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আলা ইবনে ওয়াসিল আল-কুফি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন কাসিম আল-আসাদি, ফাদল ইবন দালহাম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিন ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন: "এমন ব্যক্তি যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে, এমন নারী যে রাত অতিবাহিত করে অথচ তার স্বামী তার ওপর অসন্তুষ্ট থাকে এবং এমন ব্যক্তি যে 'সাফল্যের দিকে আসো' (আযান) শোনার পরও তাতে সাড়া দেয় না।"
(এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল)।
তিনি বলেন: এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস, তালহা, আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং আবু উমামাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু ঈসা বলেন: আনাস বর্ণিত হাদিসটি সহিহ নয়, কারণ এই হাদিসটি হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আবু ঈসা বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম সম্পর্কে আহমাদ ইবনে হাম্বল সমালোচনা করেছেন এবং তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন; তিনি হাফিজ নন।
একদল আলিম অপছন্দ করেছেন যে কোনো ব্যক্তি এমন সম্প্রদায়ের ইমামতি করবে যারা তাকে অপছন্দ করে। তবে ইমাম যদি জালিম না হন, তবে গোনাহ কেবল তাদের ওপরই বর্তাবে যারা তাকে অপছন্দ করে।
এই বিষয়ে আহমাদ এবং ইসহাক বলেছেন: যদি একজন, দুইজন বা তিনজন তাকে অপছন্দ করে তবে তাদের নিয়ে সালাত আদায়ে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না সম্প্রদায়ের অধিকাংশ লোক তাকে অপছন্দ করে।
২৬৬ - অনুচ্ছেদ: প্রথম দুই রাকাতে বসার সময়সীমা সম্পর্কে ৫৭ - ৩৬৬ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমুদ ইবনে গায়লান।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ—যিনি আল-তায়ালিসি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাদ ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে তার পিতার বরাতে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন কাসিম আল-আসাদি, ফাদল ইবন দালহাম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিন ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন: "এমন ব্যক্তি যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে, এমন নারী যে রাত অতিবাহিত করে অথচ তার স্বামী তার ওপর অসন্তুষ্ট থাকে এবং এমন ব্যক্তি যে 'সাফল্যের দিকে আসো' (আযান) শোনার পরও তাতে সাড়া দেয় না।"
(এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল)।
তিনি বলেন: এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস, তালহা, আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং আবু উমামাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু ঈসা বলেন: আনাস বর্ণিত হাদিসটি সহিহ নয়, কারণ এই হাদিসটি হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আবু ঈসা বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম সম্পর্কে আহমাদ ইবনে হাম্বল সমালোচনা করেছেন এবং তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন; তিনি হাফিজ নন।
একদল আলিম অপছন্দ করেছেন যে কোনো ব্যক্তি এমন সম্প্রদায়ের ইমামতি করবে যারা তাকে অপছন্দ করে। তবে ইমাম যদি জালিম না হন, তবে গোনাহ কেবল তাদের ওপরই বর্তাবে যারা তাকে অপছন্দ করে।
এই বিষয়ে আহমাদ এবং ইসহাক বলেছেন: যদি একজন, দুইজন বা তিনজন তাকে অপছন্দ করে তবে তাদের নিয়ে সালাত আদায়ে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না সম্প্রদায়ের অধিকাংশ লোক তাকে অপছন্দ করে।
২৬৬ - অনুচ্ছেদ: প্রথম দুই রাকাতে বসার সময়সীমা সম্পর্কে ৫৭ - ৩৬৬ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমুদ ইবনে গায়লান।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ—যিনি আল-তায়ালিসি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাদ ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে তার পিতার বরাতে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)