وقد روى عنهم غير واحد من الائمة، فإذا تفرد أحد من هؤلاء بحديث.
ولم يتابع عليه، لم يحتج به.
كما قال أحمد بن حنبل: ابن أبي ليلى لا يحتج به.
إنما عنى: إذا انفرد بالشئ.
وأشد ما يكون هذا إذا لم يحفظ الاسناد، فزاد في الاسناد، أو نقص، أو غير الاسناد، أو جاء بما يتغير فيه المعنى.
فأما من أقام الاسناد وحفظه، وغير اللفظ، فإن هذا واسع، عند أهل العلم، إذا لم يتغير المعنى.
18 - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة بن الاسقع، قال: إذا حدثناكم على المعنى، فحسبكم.
19 - حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، قال: كنت أسمع الحديث من عشرة، اللفظ مختلف، والمعنى واحد.
20 - حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن ابن عون، قال: كان إبراهيم النخعي، والحسن، والشعبي، يأتون بالحديث على المعاني.
وكان القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة، يعيدون الحديث على حروفه.
21 - حدثنا علي بن خشرم، حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الاحول، قال: قلت لابي عثمان النهدي: إنك تحدثنا بالحديث، ثم تحدثنا به على غير ما حدثتنا؟ قال: عليك بالسماع الاول.
22 - حدثنا الجارود، حدثنا وكيع، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن، قال:
ولم يتابع عليه، لم يحتج به.
كما قال أحمد بن حنبل: ابن أبي ليلى لا يحتج به.
إنما عنى: إذا انفرد بالشئ.
وأشد ما يكون هذا إذا لم يحفظ الاسناد، فزاد في الاسناد، أو نقص، أو غير الاسناد، أو جاء بما يتغير فيه المعنى.
فأما من أقام الاسناد وحفظه، وغير اللفظ، فإن هذا واسع، عند أهل العلم، إذا لم يتغير المعنى.
18 - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة بن الاسقع، قال: إذا حدثناكم على المعنى، فحسبكم.
19 - حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، قال: كنت أسمع الحديث من عشرة، اللفظ مختلف، والمعنى واحد.
20 - حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن ابن عون، قال: كان إبراهيم النخعي، والحسن، والشعبي، يأتون بالحديث على المعاني.
وكان القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة، يعيدون الحديث على حروفه.
21 - حدثنا علي بن خشرم، حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الاحول، قال: قلت لابي عثمان النهدي: إنك تحدثنا بالحديث، ثم تحدثنا به على غير ما حدثتنا؟ قال: عليك بالسماع الاول.
22 - حدثنا الجارود، حدثنا وكيع، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن، قال:
অনেক ইমামই তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে যখন তাদের মধ্যে কেউ কোনো হাদিস বর্ণনায় একক হয়ে পড়েন,
এবং কেউ তার অনুসরণ (সমর্থন) না করে, তবে তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হবে না।
যেমনটি আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: ইবনে আবি লায়লার হাদিস দলিল হিসেবে গণ্য হয় না।
এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন: যখন তিনি কোনো বর্ণনায় একক হয়ে পড়েন।
বিষয়টি তখন সবচেয়ে গুরুতর হয় যখন তিনি সনদ (সূত্র) মুখস্থ রাখতে পারেন না, ফলে সনদে কিছু বৃদ্ধি করেন, অথবা হ্রাস করেন, অথবা সনদ পরিবর্তন করে ফেলেন, কিংবা এমন কিছু নিয়ে আসেন যাতে অর্থ পরিবর্তিত হয়ে যায়।
আর যে ব্যক্তি সনদকে সঠিকভাবে বজায় রেখেছে এবং তা মুখস্থ রেখেছে, কিন্তু শব্দের পরিবর্তন করেছে, তবে আলেমদের নিকট এটি প্রশস্ত (অনুমোদিত), যদি অর্থ পরিবর্তিত না হয়।
১৮ - মুহাম্মাদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া বিন সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'লা বিন আল-হারিস থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি ওয়াসিলা বিন আল-আসকা' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আমরা তোমাদের কাছে অর্থের ভিত্তিতে হাদিস বর্ণনা করি, তখন তোমাদের জন্য সেটিই যথেষ্ট।
১৯ - ইয়াহইয়া বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দশজনের কাছ থেকে হাদিস শুনতাম, যাদের শব্দগুলো ভিন্ন হতো কিন্তু অর্থ হতো এক।
২০ - আহমদ বিন মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আন-নাখয়ী, হাসান এবং শা'বী অর্থের ভিত্তিতে হাদিস বর্ণনা করতেন।
আর কাসেম বিন মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ বিন সিরিন এবং রাজা বিন হাইওয়াহ হাদিসকে তার হুবহু শব্দ অনুযায়ী পুনরায় বর্ণনা করতেন।
২১ - আলী বিন খাশরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস বিন গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসমান আন-নাহদীকে বললাম: আপনি আমাদের নিকট একটি হাদিস বর্ণনা করেন, এরপর পুনরায় তা আমাদের নিকট এমনভাবে বর্ণনা করেন যা আপনার আগে বর্ণনা করা শব্দের চেয়ে ভিন্ন? তিনি বললেন: তোমার প্রথম শ্রবণটিকেই আঁকড়ে ধরা উচিত।
২২ - আল-জারুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবী' বিন সাবিহ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
এবং কেউ তার অনুসরণ (সমর্থন) না করে, তবে তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হবে না।
যেমনটি আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: ইবনে আবি লায়লার হাদিস দলিল হিসেবে গণ্য হয় না।
এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন: যখন তিনি কোনো বর্ণনায় একক হয়ে পড়েন।
বিষয়টি তখন সবচেয়ে গুরুতর হয় যখন তিনি সনদ (সূত্র) মুখস্থ রাখতে পারেন না, ফলে সনদে কিছু বৃদ্ধি করেন, অথবা হ্রাস করেন, অথবা সনদ পরিবর্তন করে ফেলেন, কিংবা এমন কিছু নিয়ে আসেন যাতে অর্থ পরিবর্তিত হয়ে যায়।
আর যে ব্যক্তি সনদকে সঠিকভাবে বজায় রেখেছে এবং তা মুখস্থ রেখেছে, কিন্তু শব্দের পরিবর্তন করেছে, তবে আলেমদের নিকট এটি প্রশস্ত (অনুমোদিত), যদি অর্থ পরিবর্তিত না হয়।
১৮ - মুহাম্মাদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া বিন সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'লা বিন আল-হারিস থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি ওয়াসিলা বিন আল-আসকা' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আমরা তোমাদের কাছে অর্থের ভিত্তিতে হাদিস বর্ণনা করি, তখন তোমাদের জন্য সেটিই যথেষ্ট।
১৯ - ইয়াহইয়া বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দশজনের কাছ থেকে হাদিস শুনতাম, যাদের শব্দগুলো ভিন্ন হতো কিন্তু অর্থ হতো এক।
২০ - আহমদ বিন মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আন-নাখয়ী, হাসান এবং শা'বী অর্থের ভিত্তিতে হাদিস বর্ণনা করতেন।
আর কাসেম বিন মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ বিন সিরিন এবং রাজা বিন হাইওয়াহ হাদিসকে তার হুবহু শব্দ অনুযায়ী পুনরায় বর্ণনা করতেন।
২১ - আলী বিন খাশরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস বিন গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসমান আন-নাহদীকে বললাম: আপনি আমাদের নিকট একটি হাদিস বর্ণনা করেন, এরপর পুনরায় তা আমাদের নিকট এমনভাবে বর্ণনা করেন যা আপনার আগে বর্ণনা করা শব্দের চেয়ে ভিন্ন? তিনি বললেন: তোমার প্রথম শ্রবণটিকেই আঁকড়ে ধরা উচিত।
২২ - আল-জারুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবী' বিন সাবিহ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 558)