তিনি তাঁর বিতর নামাজে রুকুর পূর্বে কুনুত পাঠ করতেন।
আর আবান ইবনে আবি আইয়াশ, যদিও তাঁকে ইবাদত ও কঠোর সাধনার গুণে গুণান্বিত করা হয়েছে, হাদিসের ক্ষেত্রে এটিই তাঁর অবস্থা।
আর উক্ত ব্যক্তিবর্গ ছিলেন মুখস্থবিদ্যায় পারদর্শী। অনেক লোক এমন আছেন যারা নেককার হওয়া সত্ত্বেও সাক্ষ্য সঠিকভাবে প্রদান করতে পারেন না এবং তা মুখস্থ রাখতে পারেন না। সুতরাং হাদিসের ক্ষেত্রে যারা মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত কিংবা যারা অসতর্ক হওয়ার কারণে প্রচুর ভুল করেন, ইমামদের মধ্য হতে অধিকাংশ হাদিস বিশারদ তাঁদের ব্যাপারে এই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছেন যে: তাঁদের থেকে হাদিস বর্ণনার কাজে লিপ্ত হওয়া যাবে না।
আপনি কি দেখেননি যে, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক একদল আলেম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছিলেন, অতঃপর যখন তাঁদের অবস্থা তাঁর নিকট স্পষ্ট হলো, তিনি তাঁদের থেকে বর্ণনা বর্জন করলেন।
মূসা ইবনে হিযাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
তিনি বলেন: আমি সালিহ ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা আবু মুকাতিল আস-সামারকান্দির নিকট ছিলাম। তিনি আউন ইবনে আবি শাদ্দাদ থেকে দীর্ঘ হাদিসসমূহ বর্ণনা করতে শুরু করলেন, যা লোকমানের অসিয়ত, সাঈদ ইবনে জুবায়েরের শাহাদাত এবং এই জাতীয় হাদিসসমূহ সম্পর্কে বর্ণিত হতো।
তখন ইবনে মুকাতিলের ভ্রাতুষ্পুত্র তাঁকে বললেন: হে চাচা! আপনি বলবেন না যে 'আউন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', কারণ তিনি এই বিষয়গুলো শ্রবণ করেননি।
তিনি বললেন: হে বৎস! এটি তো উত্তম কথা (১)।
হাদিস বিশারদদের কেউ কেউ ইলমের উচ্চপর্যায়ের একদল ব্যক্তি সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন এবং তাঁদের মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে তাঁদের যঈফ আখ্যা দিয়েছেন। আবার অন্যান্য ইমামগণ তাঁদের মর্যাদা ও সততার কারণে তাঁদের নির্ভরযোগ্য বলে গণ্য করেছেন, যদিও তাঁরা যা বর্ণনা করেছেন তার কিছু অংশে ভুল করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান মুহাম্মদ ইবনে আমর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন, অতঃপর তাঁর থেকেই বর্ণনা করেছেন।
১২ - আবু বকর ইবনে আব্দুল কুদ্দুস ইবনে মুহাম্মদ আল-আত্তার আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আলী ইবনুল মাদিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম,--------------------------------------------
(১) যেন তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: যদি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা না হয়।
(*)