আবু ঈসা বলেন: আমি জারূদকে বলতে শুনেছি: আমি ওয়াকী'কে বলতে শুনেছি: যদি জাবির আল-জু'ফী না হতেন তবে কুফাবাসী হাদীসশূন্য থাকত, আর যদি হাম্মাদ না হতেন তবে কুফাবাসী
ফিকহশূন্য থাকত।
১৬২ - পরিচ্ছেদ: আযান শুনেও যে তাতে সাড়া দেয় না, তার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৬ - ২১৮ মুজাহিদ বলেন: ইবনে আব্বাসকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে দিনে রোজা রাখে এবং রাতে নফল নামাজ পড়ে, কিন্তু জুমু'আ ও জামাআতে উপস্থিত হয় না? তিনি বললেন: সে জাহান্নামে যাবে।
তিনি বলেন: হান্নাদ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মুহারিবী আমাদের কাছে লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(সনদটি দুর্বল) ।
তিনি বলেন: হাদীসটির অর্থ হলো: যে ব্যক্তি জামাআত ও জুমু'আ থেকে বিমুখ হয়ে, এর হককে তুচ্ছ জ্ঞান করে এবং অবহেলাবশত তাতে উপস্থিত হয় না।
১৭২ - পরিচ্ছেদ: দুই ব্যক্তির সাথে একজনের নামাজ পড়ার বিধান ৩৭ - ২৩৩ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুন্দার মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার।
মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে মুসলিম হাসান থেকে এবং তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন: যখন আমরা তিনজন হব, তখন আমাদের একজন যেন সামনে দাঁড়ায়।
(সনদটি দুর্বল) ।
আবু ঈসা বলেন: এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ, জাবির ও আনাস ইবনে মালিক থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
আবু ঈসা বলেন: সামুরার হাদীসটি হাসান গরীব।
আহলে ইলমদের নিকট আমল এর উপরই প্রতিষ্ঠিত, তারা বলেছেন: যখন তিনজন হবে, তখন দুইজন ইমামের পেছনে দাঁড়াবে।
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি আলকামা ও আসওয়াদের সাথে নামাজ পড়েছিলেন, তখন তিনি তাদের একজনকে নিজের ডান পাশে এবং অন্যজনকে বাম পাশে দাঁড় করিয়েছিলেন। আর তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।