" هل تدرون ما فوق ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين " ثم قال: " هل تدرون ما الذي تحتكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإنها الارض ".
ثم قال: " هل تدرون ما الذي تحت (1) ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإن تحتها أرضا أخرى (2) ، بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين، بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة "، ثم قال: " والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم (رجلا) (3) بحبل إلى الارض السفلى لهبط على الله ".
ثم قرأ:
(هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم) (4) ".
(ضعيف - ظلال الجنة 578 (ضعيف الجامع الصغير 6094، والمشكاة 5735)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه، ويروى عن أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد، قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.
وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان، وهو على العرش كما وصف في كتابه.--------------------------------------------
(1) الاصل (بعد) .
والتصويب من نسخة عوض، و " ضعيف الجامع " و " المشكاة ".
(2) في احدى النسخ " الارض الاخرى ".
(3) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عوض.
(4) سورة الحديد (57) ، الاية 3.
(*)
قال: " فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين " ثم قال: " هل تدرون ما الذي تحتكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإنها الارض ".
ثم قال: " هل تدرون ما الذي تحت (1) ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإن تحتها أرضا أخرى (2) ، بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين، بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة "، ثم قال: " والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم (رجلا) (3) بحبل إلى الارض السفلى لهبط على الله ".
ثم قرأ:
(هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم) (4) ".
(ضعيف - ظلال الجنة 578 (ضعيف الجامع الصغير 6094، والمشكاة 5735)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه، ويروى عن أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد، قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.
وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان، وهو على العرش كما وصف في كتابه.--------------------------------------------
(1) الاصل (بعد) .
والتصويب من نسخة عوض، و " ضعيف الجامع " و " المشكاة ".
(2) في احدى النسخ " الارض الاخرى ".
(3) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عوض.
(4) سورة الحديد (57) ، الاية 3.
(*)
"তোমরা কি জানো তার উপরে কী আছে?" তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তার উপরে আরশ আছে এবং তার ও আকাশের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো দুই আকাশের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো তোমাদের নিচে কী আছে?" তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তা হলো পৃথিবী।"
অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো তার (১) নিচে কী আছে?" তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তার নিচে অন্য একটি পৃথিবী (২) রয়েছে, তাদের মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ। এভাবে তিনি সাতটি পৃথিবী গণনা করলেন, প্রতি দুই পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ।" অতঃপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, যদি তোমরা কোনো ব্যক্তিকে (৩) রশি দিয়ে সর্বনিম্ন পৃথিবীর দিকে নামিয়ে দাও, তবে সে আল্লাহর ওপরই পতিত হবে।"
অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন:
(তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই গোপন; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত) (৪)।
(যয়ীফ - যিলালুল জান্নাহ ৫৭৮ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৬০৯৪, এবং আল-মিশকাত ৫৭৩৫))।
এই হাদিসটি এই সূত্রে গরীব, এবং এটি আইয়ুব, ইউনুস বিন উবাইদ এবং আলী বিন যাইদ থেকে বর্ণিত হয়েছে; তাঁরা বলেছেন: হাসান (বসরী) আবু হুরায়রা থেকে হাদিস শোনেননি।
কিছু ইলম অন্বেষী আলেম এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: নিশ্চয়ই তা আল্লাহর জ্ঞান, ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের ওপর পতিত হবে। আর আল্লাহর জ্ঞান, ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব সর্বত্র বিরাজমান। আর তিনি আরশের ওপর উঠেছেন যেমনটি তিনি তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে (পরে)।
আর সংশোধনটি ‘আওয়াদ’ সংস্করণ এবং "যয়ীফ আল-জামি" ও "আল-মিশকাত" থেকে গৃহীত।
(২) একটি সংস্করণে আছে "অন্য পৃথিবী"।
(৩) বন্ধনীভুক্ত () অংশটি ‘আওয়াদ’ সংস্করণ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৪) সূরা আল-হাদিদ (৫৭), আয়াত ৩।
(*)
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তার উপরে আরশ আছে এবং তার ও আকাশের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো দুই আকাশের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো তোমাদের নিচে কী আছে?" তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তা হলো পৃথিবী।"
অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো তার (১) নিচে কী আছে?" তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তার নিচে অন্য একটি পৃথিবী (২) রয়েছে, তাদের মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ। এভাবে তিনি সাতটি পৃথিবী গণনা করলেন, প্রতি দুই পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ।" অতঃপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, যদি তোমরা কোনো ব্যক্তিকে (৩) রশি দিয়ে সর্বনিম্ন পৃথিবীর দিকে নামিয়ে দাও, তবে সে আল্লাহর ওপরই পতিত হবে।"
অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন:
(তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই গোপন; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত) (৪)।
(যয়ীফ - যিলালুল জান্নাহ ৫৭৮ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৬০৯৪, এবং আল-মিশকাত ৫৭৩৫))।
এই হাদিসটি এই সূত্রে গরীব, এবং এটি আইয়ুব, ইউনুস বিন উবাইদ এবং আলী বিন যাইদ থেকে বর্ণিত হয়েছে; তাঁরা বলেছেন: হাসান (বসরী) আবু হুরায়রা থেকে হাদিস শোনেননি।
কিছু ইলম অন্বেষী আলেম এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: নিশ্চয়ই তা আল্লাহর জ্ঞান, ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের ওপর পতিত হবে। আর আল্লাহর জ্ঞান, ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব সর্বত্র বিরাজমান। আর তিনি আরশের ওপর উঠেছেন যেমনটি তিনি তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে (পরে)।
আর সংশোধনটি ‘আওয়াদ’ সংস্করণ এবং "যয়ীফ আল-জামি" ও "আল-মিশকাত" থেকে গৃহীত।
(২) একটি সংস্করণে আছে "অন্য পৃথিবী"।
(৩) বন্ধনীভুক্ত () অংশটি ‘আওয়াদ’ সংস্করণ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৪) সূরা আল-হাদিদ (৫৭), আয়াত ৩।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 423)