" حد الساحر ضربة بالسيف ".
(ضعيف - الضعيفة 1446، المشكاة 3551 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 2699)) .
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وإسماعيل بن مسلم المكي يضعف في الحديث من قبل حفظه، وإسماعيل بن مسلم العبدي البصري.
قال وكيع: هو ثقة.
ويروى عن الحسن أيضا، والصحيح عن جندب موقوف.
والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول مالك بن أنس.
وقال الشافعي: إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل من سحره ما يبلغ الكفر، فإذا عمل عملا دون الكفر فلم ير عليه قتلا.
28 - باب ما جاء في الغال ما يصنع به 245 - 1502 حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن صالح بن محمد بن زائدة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من وجدتموه غل في سبيل الله، فاحرقوا متاعه ".
قال صالح: فدخلت على مسلمة، ومعه سالم بن عبد الله، فوجد رجلا قد غل، فحدث سالم بهذا الحديث، فأمر به فأحرق متاعه، فوجد في متاعه مصحف، فقال سالم: بع هذا وتصدق بثمنه.
(ضعيف - ضعيف أبي داود 468 (عندنا 580 / 12713) ، المشكاة 3633 / التحقيق الثاني، تحقيق المختارة 191 - 194 (ضعيف الجامع الصغير 5871)) .
هذا حديث غريب.
لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول الاوزاعي، وأحمد، وإسحاق.
وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما روى هذا صالح بن محمد بن
(ضعيف - الضعيفة 1446، المشكاة 3551 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 2699)) .
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وإسماعيل بن مسلم المكي يضعف في الحديث من قبل حفظه، وإسماعيل بن مسلم العبدي البصري.
قال وكيع: هو ثقة.
ويروى عن الحسن أيضا، والصحيح عن جندب موقوف.
والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول مالك بن أنس.
وقال الشافعي: إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل من سحره ما يبلغ الكفر، فإذا عمل عملا دون الكفر فلم ير عليه قتلا.
28 - باب ما جاء في الغال ما يصنع به 245 - 1502 حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن صالح بن محمد بن زائدة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من وجدتموه غل في سبيل الله، فاحرقوا متاعه ".
قال صالح: فدخلت على مسلمة، ومعه سالم بن عبد الله، فوجد رجلا قد غل، فحدث سالم بهذا الحديث، فأمر به فأحرق متاعه، فوجد في متاعه مصحف، فقال سالم: بع هذا وتصدق بثمنه.
(ضعيف - ضعيف أبي داود 468 (عندنا 580 / 12713) ، المشكاة 3633 / التحقيق الثاني، تحقيق المختارة 191 - 194 (ضعيف الجامع الصغير 5871)) .
هذا حديث غريب.
لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول الاوزاعي، وأحمد، وإسحاق.
وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما روى هذا صالح بن محمد بن
"জাদুকরের শাস্তি হলো তলোয়ারের আঘাত।"
(দুর্বল - আদ-দাইফাহ ১৪৪৬, আল-মিশকাত ৩৫৫১ / দ্বিতীয় তাহকিক (দাইফ আল-জামি আস-সগির ২৬৯৯))।
এটি এমন একটি হাদিস যা এই সূত্র ব্যতীত মারফু হিসেবে আমাদের জানা নেই। ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কিকে তার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল গণ্য করা হয়। এবং ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-আবদি আল-বাসরিও (অনুরূপ)।
ওয়াকি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি হাসান থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সঠিক হলো এটি জুনদুব থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণিত।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আহলে ইলমের নিকট এই হাদিস অনুযায়ী আমল রয়েছে। এটি মালিক ইবনে আনাসের অভিমত।
ইমাম শাফেয়ি বলেন: জাদুকরকে কেবল তখনই হত্যা করা হবে যখন সে তার জাদুর মাধ্যমে এমন কাজ করবে যা কুফর (অবিশ্বাস) পর্যন্ত পৌঁছায়। কিন্তু যদি সে কুফরের নিচে কোনো কাজ করে, তবে তিনি তাকে হত্যা করা সমীচীন মনে করেন না।
২৮ - অনুচ্ছেদ: গনিমতের মাল আত্মসাৎকারীর সাথে যা করা হবে। ২৪৫ - ১৫০২ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি সালেহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাইদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যাকে আল্লাহর পথে (জিহাদে) গনিমতের মাল আত্মসাৎ করতে দেখবে, তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দাও।"
সালেহ বলেন: আমি মাসলামার নিকট প্রবেশ করলাম, তাঁর সাথে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহও ছিলেন। তিনি এমন এক ব্যক্তিকে পেলেন যে গনিমতের মাল আত্মসাৎ করেছে। তখন সালিম এই হাদিসটি বর্ণনা করলেন। ফলে তিনি (মাসলামা) নির্দেশ দিলেন এবং তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দেওয়া হলো। তার আসবাবপত্রের মধ্যে একটি মাসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) পাওয়া গেল। তখন সালিম বললেন: এটি বিক্রি করে দাও এবং এর মূল্য সদকা করে দাও।
(দুর্বল - দাইফ আবু দাউদ ৪৬৮ (আমাদের কাছে ৫৮০ / ১২৭১৩), মিশকাত ৩৬৩৩ / দ্বিতীয় তাহকিক, তাহকিক আল-মুখতারাহ ১৯১ - ১৯৪ (দাইফ আল-জামি আস-সগির ৫৮৭১))।
এই হাদিসটি গরিব।
আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি জানি।
কিছু আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; এটি আওজায়ি, আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত।
আমি মুহাম্মদকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি কেবল সালেহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে... (বর্ণনা করেছেন)
(দুর্বল - আদ-দাইফাহ ১৪৪৬, আল-মিশকাত ৩৫৫১ / দ্বিতীয় তাহকিক (দাইফ আল-জামি আস-সগির ২৬৯৯))।
এটি এমন একটি হাদিস যা এই সূত্র ব্যতীত মারফু হিসেবে আমাদের জানা নেই। ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কিকে তার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল গণ্য করা হয়। এবং ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-আবদি আল-বাসরিও (অনুরূপ)।
ওয়াকি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি হাসান থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সঠিক হলো এটি জুনদুব থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণিত।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আহলে ইলমের নিকট এই হাদিস অনুযায়ী আমল রয়েছে। এটি মালিক ইবনে আনাসের অভিমত।
ইমাম শাফেয়ি বলেন: জাদুকরকে কেবল তখনই হত্যা করা হবে যখন সে তার জাদুর মাধ্যমে এমন কাজ করবে যা কুফর (অবিশ্বাস) পর্যন্ত পৌঁছায়। কিন্তু যদি সে কুফরের নিচে কোনো কাজ করে, তবে তিনি তাকে হত্যা করা সমীচীন মনে করেন না।
২৮ - অনুচ্ছেদ: গনিমতের মাল আত্মসাৎকারীর সাথে যা করা হবে। ২৪৫ - ১৫০২ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি সালেহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাইদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যাকে আল্লাহর পথে (জিহাদে) গনিমতের মাল আত্মসাৎ করতে দেখবে, তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দাও।"
সালেহ বলেন: আমি মাসলামার নিকট প্রবেশ করলাম, তাঁর সাথে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহও ছিলেন। তিনি এমন এক ব্যক্তিকে পেলেন যে গনিমতের মাল আত্মসাৎ করেছে। তখন সালিম এই হাদিসটি বর্ণনা করলেন। ফলে তিনি (মাসলামা) নির্দেশ দিলেন এবং তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দেওয়া হলো। তার আসবাবপত্রের মধ্যে একটি মাসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) পাওয়া গেল। তখন সালিম বললেন: এটি বিক্রি করে দাও এবং এর মূল্য সদকা করে দাও।
(দুর্বল - দাইফ আবু দাউদ ৪৬৮ (আমাদের কাছে ৫৮০ / ১২৭১৩), মিশকাত ৩৬৩৩ / দ্বিতীয় তাহকিক, তাহকিক আল-মুখতারাহ ১৯১ - ১৯৪ (দাইফ আল-জামি আস-সগির ৫৮৭১))।
এই হাদিসটি গরিব।
আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি জানি।
কিছু আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; এটি আওজায়ি, আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত।
আমি মুহাম্মদকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি কেবল সালেহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে... (বর্ণনা করেছেন)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 168)