" ما من رجل يصاب بشئ في جسده فيتصدق به، إلا رفعه الله به درجة، وحط عنه به خطيئة ".
فقال الانصاري: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي.
قال: فإني أذرها له.
قال معاوية: لا جرم لا أخيبك، فأمر له بمال.
(ضعيف - ابن ماجه 2693 (برقم 586 وضعيف الجامع الصغير 5175)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا أعرف لابي السفر سماعا من أبي الدرداء.
وأبو السفر اسمه: سعيد بن أحمد.
ويقال: ابن يحمد الثوري (1) .
9 - باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه، يقاد منه أم لا؟ 234 - 1432 حدثنا علي بن حجر، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا المثنى ابن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن سراقة بن مالك قال: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقيد الاب من ابنه، ولا يقيد الابن من أبيه.
(ضعيف - الارواء 7 / 272 (برقم 2214)) .
هذا حديث لا نعرفه من حديث سراقة إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بصحيح رواه إسماعيل بن عياش، عن المثنى بن الصباح.
والمثنى بن الصباح يضعف في الحديث.
وقد روى هذا الحديث أبو خالد الاحمر، عن الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) في مطبوعة ابراهيم عوض (محمد الثوري) وهو غلط، انظر التقريب 2413.
(*)
"যে কোনো ব্যক্তি তার শরীরের কোনো অংশে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে যদি তা সদকা করে দেয় (অর্থাৎ প্রতিশোধ না নিয়ে ক্ষমা করে দেয়), তবে এর বিনিময়ে আল্লাহ তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করে দেন এবং তার একটি গুনাহ মিটিয়ে দেন।"
অতঃপর আনসারী ব্যক্তিটি বললেন: আপনি কি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমার দুই কান এটি শুনেছে এবং আমার অন্তর এটি সংরক্ষণ করেছে।
তিনি বললেন: তবে আমি তার জন্য এটি (প্রতিশোধ গ্রহণ) ছেড়ে দিলাম।
মুয়াবিয়া বললেন: অবশ্যই আমি আপনাকে নিরাশ করব না। অতঃপর তিনি তার জন্য কিছু সম্পদের নির্দেশ দিলেন।
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ২৬৯৩ (৫৮৬ নম্বর) এবং যঈফুল জামি' আস-সাগীর ৫১৭৫)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি গরীব, আমরা কেবল এই মাধ্যমেই এটি চিনি। আর আবু আস-সাফারের আবু দারদা থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি আমার জানা নেই।
আবু আস-সাফারের নাম হলো: সাঈদ ইবনে আহমাদ।
তাকে ইবনে ইয়াহমাদ আস-সাওরীও বলা হয় (১)।
৯ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে হত্যা করলে কি তার থেকে কিসাস (মৃত্যুদণ্ড) নেওয়া হবে কি না? ২৩৪ - ১৪৩২ আলী ইবনে হুজর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি সুরাকা ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট উপস্থিত ছিলাম, যেখানে সন্তানের কারণে পিতার নিকট থেকে কিসাস নেওয়া হচ্ছিল, কিন্তু পিতার কারণে সন্তানের নিকট থেকে কিসাস নেওয়া হচ্ছিল না।
(যঈফ - আল-ইরওয়া ৭ / ২৭২ (২২১৪ নম্বর))।
সুরাকার বর্ণনা হিসেবে আমরা এই হাদিসটি কেবল এই সূত্রেই চিনি এবং এর সনদটি সহীহ নয়। এটি ইসমাইল ইবনে আইয়াশ মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল।
আর এই হাদিসটি আবু খালিদ আল-আহমার হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইব্রাহীম আওয়াদ-এর মুদ্রিত কপিতে (মুহাম্মাদ আস-সাওরী) রয়েছে, যা একটি ভুল। দেখুন: আত-তাকরীব ২৪১৩।
(*)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 160)