এটি একটি গারীব হাদিস, যা আমরা সুলাইমান বিন হারব থেকে হাম্মাদ বিন যায়েদ-এর বর্ণনা ব্যতীত জানি না।
আর আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তখন তিনি বললেন: সুলাইমান বিন হারব হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে আমাদের নিকট এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
প্রকৃতপক্ষে এটি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
আবু হুরায়রার হাদিসটি মারফূ হিসেবে পরিচিত নয়, আর আলী বিন নাসর ছিলেন একজন হাফেজ ও হাদিস বিশারদ।
আলেমগণ "তোমার বিষয়টি তোমার হাতে" (তালাকের এখতিয়ার প্রদান) সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে উমর বিন খাত্তাব এবং আব্দুল্লাহ বিন মাসউদসহ একদল আলেম বলেছেন: এটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে।
আর এটি তাবিঈ এবং তাদের পরবর্তী আলেমগণের অনেকেরই অভিমত।
উসমান বিন আফফান এবং যায়েদ বিন সাবিত বলেছেন: ফয়সালা সেটিই যা সে (স্ত্রী) করবে।
ইবনে উমর বলেছেন: যখন স্বামী তার স্ত্রীর বিষয়টি তার হাতে অর্পণ করে এবং স্ত্রী নিজেকে তিন তালাক প্রদান করে, কিন্তু স্বামী তা অস্বীকার করে বলে যে, আমি তাকে মাত্র এক তালাকের এখতিয়ার দিয়েছিলাম, তবে স্বামীর নিকট থেকে শপথ গ্রহণ করা হবে এবং শপথের সাথে স্বামীর কথাই গ্রহণযোগ্য হবে।
সুফিয়ান এবং কুফাবাসীগণ উমর ও আব্দুল্লাহর অভিমত গ্রহণ করেছেন। আর মালিক বিন আনাস বলেছেন: ফয়সালা সেটিই হবে যা স্ত্রী করবে।
আর এটিই আহমদের অভিমত।
আর ইসহাক ইবনে উমরের অভিমত গ্রহণ করেছেন।
৭ - পরিচ্ছেদ: দাসীর তালাক দুইবার হওয়ার বর্ণনা। ২০৬ - ১১৯৯ আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাপুরী হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু আসিম আমাদের ইবনে জুরাইজ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজাহির বিন আসলাম।
তিনি বলেন: কাসিম আয়েশা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাসীর তালাক দুইবার এবং তার ইদ্দতকাল দুই হায়েজ।"
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ২০৮০ (নম্বর ৪৫২, যয়ীফ সুনানে আবু দাউদ ৪৭৫ / ২১৮৯, মিশকাতুল মাসাবীহ ৩২৮৯, ইরওয়াউল গালীল ২০৬৬, যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৩৬৫০))।
(*)