بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - باب ما جاء في الرجل طلق امرأته البتة
204 - 1193 حدثنا هناد.
أخبرنا قبيصة عن جرير بن حازم، عن الزبير بن سعد، عن عبد الله بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! إني طلقت امرأتي البتة.
فقال: " ما أردت بها "؟ قلت: واحدة.
قال: " والله؟ " (1) قلت: والله! قال: " فهو ما أردت ".
(ضعيف - ابن ماجه 2051 (برقم 444، وضعيف سنن أبي داود 479 / 2206، والارواء 2063)) .
(قال أبو عيسى:) هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
(وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: فيه اضطراب.
ويروى عن عكرمة، عن ابن عباس.
أن ركانة طلق امرأته ثلاثا) (2) .
وقد اختلف أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في--------------------------------------------
(1) كذا الأصل.
وأظن أنها من غير واو، مع مد أول حرف (آلله) .
(2) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.
(*)
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত তালাক ও লিআন অধ্যায়সমূহ। ২ - জনৈক ব্যক্তি কর্তৃক তার স্ত্রীকে ‘বাত্তাহ’ (চূড়ান্ত) তালাক প্রদান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে।
২০৪ - ১১৯৩ হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
কবীসাহ জাবীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি যুবায়ের ইবনে সা’দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে রুকানাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (দাদা) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার স্ত্রীকে ‘বাত্তাহ’ (সুস্পষ্ট ও চূড়ান্ত) তালাক দিয়েছি।
তিনি বললেন: “তুমি এর দ্বারা কী নিয়ত বা উদ্দেশ্য করেছ?” আমি বললাম: এক তালাক।
তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম?” (১) আমি বললাম: আল্লাহর কসম! তিনি বললেন: “তবে তুমি যা নিয়ত করেছ তাই হবে।”
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ২০৫১ (৪৪৪ নং অধীনে), যয়ীফ সুনানে আবু দাউদ ৪৭৯ / ২২০৬, এবং আল-ইরওয়া ২০৬৩)।
(আবু ঈসা বলেন:) এই হাদীসটি আমরা কেবল এই সূত্রেই অবগত হয়েছি।
(এবং আমি মুহাম্মদকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এতে ‘ইযতিরাব’ (অসংগতি) রয়েছে।
ইকরিমাহ থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত আছে যে,
রুকানাহ তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছিলেন।) (২)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্য আহলে ইলমদের মধ্যে এই বিষয়ে মতভেদ রয়েছে...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে।
আমার ধারণা এটি ‘ওয়াও’ (و) ব্যতিরেকে হবে, প্রথম অক্ষরে দীর্ঘস্বর যোগে (আ-ল্লাহ?)।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটি আবদুল বাকীর সংস্করণ থেকে নেওয়া বর্ধিত অংশ।
(*)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)