هذا حديث في إسناده مقال.
والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم.
أن المرأة إذا أسلمت قبل زوجها، ثم أسلم زوجها وهي في العدة: أن زوجها أحق بها ما كانت في العدة.
وهو قول مالك بن أنس، والاوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.
195 - 1159 حدثنا يوسف بن عيسى.
أخبرنا وكيع.
أخبرنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رجلا جاء مسلما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم جاءت امرأته مسلمة.
فقال: يا رسول الله! إنها كانت أسلمت معي.
فردها عليه.
(ضعيف - الارواء 1918، ضعيف أبي داود 387 (عندنا برقم 490 / 2238)) .
هذا حديث صحيح.
سمعت عبد بن حميد يقول: سمعت يزيد بن هارون يذكر عن محمد بن إسحاق هذا الحديث.
وحديث الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم رد ابنته على أبي العاص ابن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد.
فقال يزيد بن هارون: حديث ابن عباس أجود إسنادا.
والعمل على حديث عمرو بن شعيب.
এটি এমন একটি হাদিস যার সনদে কিছুটা সমালোচনা রয়েছে।
তবে ইলম অন্বেষণকারী আলেমগণের নিকট এই হাদিস অনুযায়ী আমল প্রচলিত।
তা হলো: কোনো নারী যদি তার স্বামীর আগে ইসলাম গ্রহণ করেন, আর ইদ্দত চলাকালীন তার স্বামীও ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত স্বামীই তার স্ত্রীর ব্যাপারে অধিক হকদার।
এটি মালিক ইবনে আনাস, আওযাঈ, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক-এর অভিমত।
১৯৫ - ১১৫৯ ইউসুফ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকি’ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি মুসলিম হয়ে আসলেন।
অতঃপর তার স্ত্রীও মুসলিম হয়ে আসলেন।
সে ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি আমার সাথেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তার নিকট ফিরিয়ে দিলেন।
(যয়ীফ - আল-ইরওয়া ১৯১৮, যয়ীফ আবু দাউদ ৩৮৭ (আমাদের নিকট নম্বর ৪৯০ / ২২৩৮))।
এটি একটি সহীহ হাদিস।
আমি আবদ ইবনে হুমাইদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াযিদ ইবনে হারুনকে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করতে শুনেছি।
আর হাজ্জাজ কর্তৃক বর্ণিত হাদিসটি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কন্যাকে নতুন মোহর ও নতুন নিকাহর মাধ্যমে আবুল আস ইবনে রাবি’-র নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
ইয়াযিদ ইবনে হারুন বলেন: ইবনে আব্বাসের হাদিসটি সনদের বিচারে অধিক উত্তম।
তবে আমল আমর ইবনে শুআইবের হাদিস অনুযায়ী করা হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)