سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: " الهم! هذه قسمتي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ".
(ضعيف - ابن ماجه 1971) (1) .
قال أبو عيسى: حديث عائشة هكذا، رواه غير واحد عن حماد بن سلمة، عن أيوب.
عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم.
ورواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب، عن أبي قلابة، مرسلا: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم.
وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة.
ومعنى قوله: لا تلمني فيما تملك ولا أملك.
إنما يعني به: الحب والمودة.
كذا فسره بعض أهل العلم.
41 - باب ما جاء في الزوجين المشركين يسلم أحدهما
194 - 1157 حدثنا أحمد بن منيع وهناد، قالا: أخبرنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: رد ابنته زينب على أبي العاص ابن الربيع، بمهر جديد ونكاح جديد.
(ضعيف - ابن ماجه 2010 (ضعيف ابن ماجه، برقم 436 والارواء 1922)) .--------------------------------------------
(1) في " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم 427.
وقال الشيخ ناصر: " لكن الطرف الاول منه حسن ".
أقول: وهذا الطرف موجود هنا، غير كلمة (قسمتي) هي هناك (فعلي) وسندهما واحد من حماد بن سلمة إلى عائشة رضي الله عنها.
وانظر " ارواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل " 2018 و " ضعيف سنن أبي داود " برقم 467 / 2134، و " ضعيف سنن النسائي " رقم 261 بلفظ: " اللهم هذا فعلي … ".
সালামাহ, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সা.) তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে (পালার) বণ্টন করতেন এবং ইনসাফ করতেন, আর বলতেন: "হে আল্লাহ! এটি আমার সাধ্যের মধ্যে যা আছে তার বণ্টন, সুতরাং যা আপনার অধিকারে কিন্তু আমার সাধ্যে নেই সে বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করবেন না।"
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ১৯৭-১) (১)।
আবু ঈসা বলেন: আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি এভাবেই একাধিক বর্ণনাকারী হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সা.) বণ্টন করতেন।
আর এটি হাম্মাদ বিন যায়েদ এবং আরও একাধিক ব্যক্তি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন: নবী (সা.) বণ্টন করতেন।
আর এটি হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ।
এবং তাঁর (নবীজির) এই বাণীর অর্থ: "যা আপনার অধিকারে কিন্তু আমার সাধ্যে নেই সে বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করবেন না" -
এর দ্বারা মূলত উদ্দেশ্য হলো: ভালোবাসা ও অনুরাগ।
ইলম অন্বেষণকারীদের কেউ কেউ এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।
৪১ - মুশরিক দম্পতির মধ্যে যে কোনো একজন ইসলাম গ্রহণ করলে যা করণীয় সেই অনুচ্ছেদ
১৯৪ - ১১৫৭ আমাদের নিকট আহমাদ বিন মানী' এবং হান্নাদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন।
রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর কন্যা যয়নাবকে আবুল আস ইবনুর রাবী'-এর নিকট নতুন মোহর এবং নতুন বিবাহের মাধ্যমে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ২০১০ (যয়ীফ ইবনে মাজাহ, নং ৪৩৬ এবং আল-ইরওয়া ১৯২২))।--------------------------------------------
(১) "যয়ীফ সুনানে ইবনে মাজাহ"-এ ৪২৭ নম্বরে।
শেখ নাসির বলেন: "তবে এর প্রথমাংশ হাসান"।
আমি বলছি: এই অংশটি এখানে বিদ্যমান, তবে (বণ্টন) শব্দের স্থলে সেখানে (কাজ) শব্দ রয়েছে এবং তাদের উভয় সূত্র হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে আয়েশা (রা.) পর্যন্ত এক।
আরও দেখুন "ইরওয়াউল গালীল ফী তাখরীজি আহাদীসি মানারিস সাবীল" ২০১৮ এবং "যয়ীফ সুনানে আবু দাউদ" নং ৪৬৭ / ২১৩৪ এবং "যয়ীফ সুনানে নাসায়ী" নং ২৬১-এ এই শব্দে: "হে আল্লাহ! এটি আমার কাজ …"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)