নিশ্চয়ই তিনি উমরাহতে তালবিয়াহ পাঠ করা বন্ধ করতেন, যখন তিনি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করতেন।
(যঈফ - আল-ইরওয়া ১০৯৯, যঈফ আবু দাউদ ৩১৬ (আমাদের নিকট ৩৯৭ / ১৮১৭ নম্বর), এবং সঠিক হলো এটি ইবনে আব্বাসের ওপর মাউকুফ)।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণিত রয়েছে।
আবু ঈসা বলেন: ইবনে আব্বাসের হাদিসটি একটি সহীহ হাদিস।
অধিকাংশ আহলে ইলমের নিকট এর উপর আমল রয়েছে, তারা বলেন: উমরাহ পালনকারী হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ না করা পর্যন্ত তালবিয়াহ বন্ধ করবে না।
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যখন সে মক্কার বাড়িঘরের নিকট পৌঁছাবে, তখন তালবিয়াহ বন্ধ করে দিবে।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিসের ওপরই আমল করা হয়, আর সুফিয়ান, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এই কথাই বলেন।
৭৯ - অনুচ্ছেদ: রাতে তাওয়াফে যিয়ারত করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে
১৫৯ - ৯২৯ মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস ও আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওয়াফে যিয়ারতকে রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন।
(শায - ইবনে মাজাহ ৩০৫৯ (৬৫৪ নম্বর) এবং ইরওয়াউল গালীল ৪ / ২৬৪, ১০৭০ নম্বর এবং যঈফ সুনানে আবু দাউদ ৪৩৫ / ২০০০)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি হাসান (সহীহ) (১)।
আর কিছু আহলে ইলম তাওয়াফে যিয়ারতকে রাত পর্যন্ত বিলম্ব করার অনুমতি দিয়েছেন, এবং তাদের কেউ কেউ কুরবানির দিন যিয়ারত করাকে মুস্তাহাব বলেছেন, আবার কেউ কেউ একে বিলম্ব করার সুযোগ দিয়েছেন, যদিও তা মিনার শেষ দিনগুলো পর্যন্ত হয় (২)।
১৬০ - ৯৩৭ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-ওয়াসিতী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে নুমাইর থেকে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত () অংশটুকু আব্দুল বাকীর পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) আর এটাই সেই বিষয় যা ছাড়া মানুষের জন্য অন্য কোনো উপায় প্রশস্ত নয়। আর ফযীলাতুশ শায়খ আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-মাহমুদ রচিত "ইউসরুল ইসলাম" নামক রিসালাহটি দেখুন।
এটি আল-মাকতাব আল-ইসলামী কর্তৃক প্রকাশিত।
(*)