زياد، عن محمد بن علي، عن ابن عباس:
أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق.
(منكر - الارواء 1002، ضعيف أبي داود 306 (عندنا برقم 381 / 1740، والمشكاة 2530) والصحيح ذات عرق) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.
(ومحمد بن علي: هو أبو جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي ابن أبي طالب) .
18 - باب ما جاء في ما لا يجوز للمحرم لبسه 141 - 841 حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: قام رجل فقال: يا رسول الله! ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الحرم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تلبس القميص، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا العمائم، ولا الخفاف، إلا أن يكون أحد ليست له نعلان، فليلبس الخفين (وليقطعهما) ما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس، ولا تتنقب المرأة الحرام، ولا تلبس القفازين " (1) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
والعمل عليه عند أهل العلم.
142 - 846 م حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا هشيم.
أخبرنا يزيد ابن أبي زياد، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقتل المحرم السبع العادي، والكلب العقور، والفأرة، والعقرب،--------------------------------------------
(1) سكت عنه الشيخ ناصر.
ووضعته في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 666 وهنا جريا على القاعدة، وهو في " صحيح الجامع الصغير " 7445.
وفي نسخة عبد الباقي بلفظ " وليقطعهما ما أسفل ".
(*)
أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق.
(منكر - الارواء 1002، ضعيف أبي داود 306 (عندنا برقم 381 / 1740، والمشكاة 2530) والصحيح ذات عرق) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.
(ومحمد بن علي: هو أبو جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي ابن أبي طالب) .
18 - باب ما جاء في ما لا يجوز للمحرم لبسه 141 - 841 حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: قام رجل فقال: يا رسول الله! ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الحرم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تلبس القميص، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا العمائم، ولا الخفاف، إلا أن يكون أحد ليست له نعلان، فليلبس الخفين (وليقطعهما) ما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس، ولا تتنقب المرأة الحرام، ولا تلبس القفازين " (1) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
والعمل عليه عند أهل العلم.
142 - 846 م حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا هشيم.
أخبرنا يزيد ابن أبي زياد، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقتل المحرم السبع العادي، والكلب العقور، والفأرة، والعقرب،--------------------------------------------
(1) سكت عنه الشيخ ناصر.
ووضعته في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 666 وهنا جريا على القاعدة، وهو في " صحيح الجامع الصغير " 7445.
وفي نسخة عبد الباقي بلفظ " وليقطعهما ما أسفل ".
(*)
যিয়াদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ববাসীদের জন্য 'আল-আকীক'কে মীকাত নির্ধারণ করেছেন।
(মুনকার - আল-ইরওয়া ১০০২, যঈফ আবু দাউদ ৩০৬ (আমাদের নিকট নম্বর ৩৮১ / ১৭৪০, এবং আল-মিশকাত ২৫৩০) এবং সঠিক হলো 'জাতু ইর্ক')।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি হাসান।
(আর মুহাম্মাদ ইবনে আলী হলেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব)।
১৮ - পরিচ্ছেদ: ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য যা পরিধান করা বৈধ নয় সে সম্পর্কে ১৪১ - ৮৪১ কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
লায়স আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! ইহরাম অবস্থায় আপনি আমাদের কী ধরণের কাপড় পরিধান করতে আদেশ করেন? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কামিজ, পায়জামা, টুপি বিশিষ্ট চাদর (আল-বারানিস), পাগড়ি এবং মোজা পরিধান করো না; তবে যদি কারো জুতো না থাকে, তবে সে যেন চামড়ার মোজা পরে এবং তা (সে দুটিকে কেটে ফেলে) যেন টাখনুর নিচ পর্যন্ত হয়। আর তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করো না যাতে জাফরান বা ওয়ারস (সুগন্ধি ঘাস) লেগেছে। আর ইহরাম গ্রহণকারী নারী যেন নেকাব না পরে এবং হাতমোজা পরিধান না করে।" (১)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং আহলে ইলমদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান।
১৪২ - ৮৪৬ ম আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আবী নু'ম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "ইহরামকারী ব্যক্তি হিংস্র পশু, কামড়ানো কুকুর, ইঁদুর, বিচ্ছু হত্যা করবে...--------------------------------------------
(১) শায়খ নাসির এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন।
এবং আমি এটি 'সহীহ সুনানুত তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদ' এর ৬৬৬ নম্বরে স্থান দিয়েছি এবং এখানেও নিয়ম অনুযায়ী এনেছি, আর এটি 'সহীহুল জামিউস সাগীর' এর ৭৪৪৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং আব্দুল বাকীর সংস্করণে "এবং সে যেন সেগুলো নিচের দিক থেকে কেটে ফেলে" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(*)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ববাসীদের জন্য 'আল-আকীক'কে মীকাত নির্ধারণ করেছেন।
(মুনকার - আল-ইরওয়া ১০০২, যঈফ আবু দাউদ ৩০৬ (আমাদের নিকট নম্বর ৩৮১ / ১৭৪০, এবং আল-মিশকাত ২৫৩০) এবং সঠিক হলো 'জাতু ইর্ক')।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি হাসান।
(আর মুহাম্মাদ ইবনে আলী হলেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব)।
১৮ - পরিচ্ছেদ: ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য যা পরিধান করা বৈধ নয় সে সম্পর্কে ১৪১ - ৮৪১ কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
লায়স আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! ইহরাম অবস্থায় আপনি আমাদের কী ধরণের কাপড় পরিধান করতে আদেশ করেন? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কামিজ, পায়জামা, টুপি বিশিষ্ট চাদর (আল-বারানিস), পাগড়ি এবং মোজা পরিধান করো না; তবে যদি কারো জুতো না থাকে, তবে সে যেন চামড়ার মোজা পরে এবং তা (সে দুটিকে কেটে ফেলে) যেন টাখনুর নিচ পর্যন্ত হয়। আর তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করো না যাতে জাফরান বা ওয়ারস (সুগন্ধি ঘাস) লেগেছে। আর ইহরাম গ্রহণকারী নারী যেন নেকাব না পরে এবং হাতমোজা পরিধান না করে।" (১)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং আহলে ইলমদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান।
১৪২ - ৮৪৬ ম আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আবী নু'ম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "ইহরামকারী ব্যক্তি হিংস্র পশু, কামড়ানো কুকুর, ইঁদুর, বিচ্ছু হত্যা করবে...--------------------------------------------
(১) শায়খ নাসির এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন।
এবং আমি এটি 'সহীহ সুনানুত তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদ' এর ৬৬৬ নম্বরে স্থান দিয়েছি এবং এখানেও নিয়ম অনুযায়ী এনেছি, আর এটি 'সহীহুল জামিউস সাগীর' এর ৭৪৪৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং আব্দুল বাকীর সংস্করণে "এবং সে যেন সেগুলো নিচের দিক থেকে কেটে ফেলে" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)