১৩৭ - ৮২৭ কুতাইবা আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সায়িগ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে এই সূত্রে।
(সনদটি হাসান, কিন্তু এটি শায (অস্বাভাবিক), এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন, বিশেষ করে ৮২৩ নম্বর হাদীসটি) (১)।
আবু ঈসা বলেন: সাওরী বলেছেন: যদি তুমি হজ্জে ইফরাদ করো তবে তা উত্তম, যদি হজ্জে কিরান করো তবে তা উত্তম এবং যদি হজ্জে তামাত্তু করো তবে তাও উত্তম।
শাফেয়ীও অনুরূপ বলেছেন, তবে তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইফরাদ অধিক পছন্দনীয়, এরপর তামাত্তু, তারপর কিরান।
১২ - পরিচ্ছেদ: তামাত্তু সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ১৩৮ - ৮২৯ কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং যাহহাক ইবনে কায়সকে হজ্জের সাথে ওমরাহ মিলিয়ে তামাত্তু করার বিষয়ে আলোচনা করতে শুনেছেন।
যাহহাক ইবনে কায়স বললেন: যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর নির্দেশ সম্পর্কে অজ্ঞ, সে ছাড়া অন্য কেউ এরূপ করে না।
সাদ বললেন: হে ভাতিজা! তুমি কতই না মন্দ কথা বললে।
যাহহাক বললেন: নিশ্চয়ই ওমর ইবনুল খাত্তাব এটি থেকে নিষেধ করেছেন।
সাদ বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে এটি করেছি।--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ১/২৪৭, নম্বর ৬৫৮ - ৮৩০-এ রয়েছে এবং এর পাঠ নিম্নরূপ: ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত যে, সালেম ইবনে আবদুল্লাহ তাকে বর্ণনা করেছেন: তিনি শামের একজন লোককে আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের কাছে হজ্জের সাথে ওমরাহ মিলিয়ে তামাত্তু করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে ওমর বললেন: এটি হালাল।
তখন শামী লোকটি বলল: আপনার পিতা তো এটি থেকে নিষেধ করেছেন! আবদুল্লাহ ইবনে ওমর বললেন: তোমার কী অভিমত, যদি আমার পিতা এটি থেকে নিষেধ করে থাকেন আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করে থাকেন, তবে কি আমার পিতার আদেশ অনুসরণ করা হবে নাকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদেশ?
লোকটি বলল: বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদেশ।
তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করেছেন।
(সনদটি সহীহ)।