অত্যন্ত।"১.
এবং এই সংজ্ঞাটি জ্ঞানের এই শাখার বৈশিষ্ট্যসমূহকে তিনটি প্রস্ফুটিত বৈশিষ্ট্যে চিহ্নিত করেছে, আর সেগুলো হলো:
প্রথমত: এই ইলম সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য যে: (এটি এমন একটি ইলম যা ভ্রান্ত মতবাদসমূহ নির্ধারণ বিষয়ে আলোচনা করে)।
দ্বিতীয়ত: তাঁর বক্তব্য: (যা ঐশ্বরিক আকিদা সংক্রান্ত)।
তৃতীয়ত: তাঁর বক্তব্য: (আর আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই উম্মত সম্পর্কে যা সংবাদ দিয়েছেন সেই অনুযায়ী তা বাহাত্তরটি ফেরকা)
সুতরাং এই বিষয়ের পরিসর হলো আকিদাগত বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত দলগুলোর ভ্রান্ত মতবাদসমূহ নির্ধারণের বিষয়ে অনুসন্ধান করা।
অতএব, এই ইলমটি আকিদাগত বিষয়ে সংঘটিত মতপার্থক্য নিয়ে কাজ করে এবং দ্বীনের অন্যান্য বিষয়ের মতভেদ নিয়ে আলোচনা করে না, যেমন ফিকহ, তাফসীর বা অন্যান্য বিষয়সমূহ।
এবং আমার দৃষ্টিতে এই সংজ্ঞাটি চমৎকার এবং এটি এই ইলমের বিষয়বস্তু ও অন্তর্নিহিত তাৎপর্য সম্পর্কে একটি স্বচ্ছ ধারণা প্রদান করে।
আর এই ইলমকে "ইলমুল মাকালাতিল ফিরাক" (দলসমূহের মতবাদ সংক্রান্ত জ্ঞান) হিসেবে নাম দেওয়ার মধ্য দিয়ে "ইলমুল আদইয়ান" (ধর্মতত্ত্ব) থেকে একে পৃথক করা হয়েছে, যা অন্যান্য অমুসলিম জাতিগোষ্ঠীর মতবাদ নিয়ে আলোচনা করে। অপরদিকে, এই ইলমটি শুধুমাত্র ইসলামের অন্তর্ভুক্ত দলগুলোর মতবাদের জন্য নির্দিষ্ট।
সুতরাং মতবাদসমূহ সাধারণভাবে দুই ভাগে বিভক্ত:
প্রথম বিভাগ: এই উম্মতের মধ্যে সংঘটিত মতবাদসমূহ।--------------------------------------------
১. মিফতাহুস সাআদাহ (১/২৯৮) এবং সিদ্দিক হাসান খান আল-কানুজি রচিত আবজাদুল উলুম (২/৫১৫) দেখুন, কেননা তিনি একে একই সংজ্ঞায় সংজ্ঞায়িত করেছেন।