‌‌المطلب الثاني: أصول الجعد
هناك معلومة ذكرها ابن نباتة إن صحت فإن فيها إشارة إلى أصول الجعد العرقية التي يرجع إليها.
قال ابن نباتة: (ويروى أن أم مروان كانت أمة، وكان الجعد أخاها) 1 فهذه المعلومة إن ثبتت فإنها تفيد أن الجعد يرجع في نسبه إلى أصول كردية. لأن أم مروان بن محمد كانت أم ولد كردية كما ذكر ذلك غير واحد من المؤرخين.
قال الطبري وابن الأثير في ترجمة مروان بن محمد: (وكانت أمه أم ولد كردية، كانت لإبراهيم ابن الأشتر أخذها محمد بن مروان يوم قتل إبراهيم فولدت مروان)
وقال ابن كثير: (وأمه أمة كردية يقال لها لبابة، وكانت لإبراهيم ابن الأشتر النخعي، أخذها محمد بن مروان يوم قتله، فاستولدها مروان هذا، ويقال إنها كانت لمصعب بن الزبير)
وقال البلاذري: (وأمه كردية أخذها أبوه من عسكر ابن الأشتر، فيقال إنه أخذها وبها حَبَل فولدت مروان على فراشه)--------------------------------------------
1- سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون ص193.
2- تار يخ الطبري 7/442، 443، الكامل 5/428.
3- البداية 10/46، وانظر مروج الذهب 3/247.
4- أنساب الأشراف 5/186.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: জা'দ-এর বংশমূল
ইবনে নুবাতা একটি তথ্য উল্লেখ করেছেন, যা সঠিক হলে তাতে জা'দ যে জাতিগত উৎসের দিকে ফিরে যান সেদিকে ইঙ্গিত রয়েছে।
ইবনে নুবাতা বলেছেন: (বর্ণিত আছে যে, মারওয়ানের মা একজন দাসী ছিলেন এবং জা'দ ছিলেন তাঁর ভাই) ১। এই তথ্যটি যদি প্রমাণিত হয়, তবে এটি নির্দেশ করে যে জা'দ তাঁর বংশপরিচয়ে কুর্দি বংশোদ্ভূত। কারণ মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদের মা ছিলেন একজন কুর্দি উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানবতী দাসী), যেমনটি একাধিক ঐতিহাসিক উল্লেখ করেছেন।
তাবারী এবং ইবনুল আসীর মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদের জীবনীতে বলেছেন: (তাঁর মা ছিলেন একজন কুর্দি উম্মে ওয়ালাদ; তিনি ইব্রাহিম ইবনুল আশতারের মালিকানাধীন ছিলেন, ইব্রাহিম নিহত হওয়ার দিন মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান তাঁকে গ্রহণ করেন এবং তিনি মারওয়ানকে জন্ম দেন)।
ইবনে কাসীর বলেছেন: (আর তাঁর মা ছিলেন একজন কুর্দি দাসী যাঁকে লুবাবা বলা হতো; তিনি ইব্রাহিম ইবনুল আশতার আল-নাখায়ীর মালিকানাধীন ছিলেন, তাঁকে হত্যার দিন মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান তাঁকে গ্রহণ করেন এবং তাঁর মাধ্যমে এই মারওয়ানকে লাভ করেন; আবার বলা হয় যে তিনি মুসআব ইবনে যুবায়েরের মালিকানাধীন ছিলেন)।
বালাযুরী বলেছেন: (তাঁর মা ছিলেন কুর্দি, তাঁর পিতা তাঁকে ইবনুল আশতারের বাহিনী থেকে গ্রহণ করেছিলেন; বলা হয় যে তিনি যখন তাঁকে গ্রহণ করেন তখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর শয্যায় মারওয়ানকে জন্ম দেন)।--------------------------------------------
১- সারহুল উয়ূন ফি শারহি রিসালাতি ইবনে যাইদুন, পৃষ্ঠা ১৯৩।
২- তারিখে তাবারী ৭/৪৪২, ৪৪৩; আল-কামিল ৫/৪২৮।
৩- আল-বিদায়া ১০/৪৬; এবং দেখুন মুরুজুজ জাহাব ৩/২৪৭।
৪- আনসাবুল আশরাফ ৫/১৮৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)