وأعتقد أنه كتاب في تفسير غريب أحاديث الجامع الصغير للسيوطي، خاصة وأن المؤلف كان تلميذاً له.
93- شذور الإبريز في تفسير غريب القرآن (1) - لمحمد بن عبد القادر بن أحمد بن إسرائيل بن إسماعيل، الإسرائيلي، الحباني (ت1015هـ) (2) .
94- التيسير العجيب في تفسير الغريب – لأبي العباس: أحمد بن القاضي وجيه الدين، أبي المعالي: محمد بن محمد بن أبي العافية، المكناسي، الزناتي (ت1025هـ) وله نسخ مخطوطة (3) .
95- مجمع البحرين ومطلع النيرين في غريب الحديث والقرآن الشريفين (4) – لفخر الدين: طريح بن محمد بن أحمد بن طريح، الرماحي، المسهلي، النجفي، المعروف بالطريحي (ت1085هـ) (5) وقد طبع هذا الكتاب (6) .
96- رسالة في تفسير غريب القرآن العظيم - لمصطفى بن حنفي بن حسن، الذهبي، المصري (ت1280هـ) .
وهي رسالة صغيرة، نثر فيها صاحبها: ألفية العراقي -السابقة الذكر - وسار على ترتيبها، إلا أنه: اختصرها، فحذف بعض ألفاظها،--------------------------------------------
(1) في معجم المؤلفين (10/180) : (شذور الإبريز في لغات الكتاب العزيز (.
(2) الأعلام: 6/212، معجم مصنفات القرآن: 3/99،100،298.
(3) الأعلام: 1/236 (ولم يشر صاحبه إلى وجود هذا الكتاب بين كتب المؤلف) ، والعمدة في غريب القرآن: ص35.
(4) في هدية العارفين (1/433) : (مجمع البحرين ومطلع النيرين في تفسير غريب القرآن (فقط.
(5) إيضاح المكنون: 2/433، ومعجم المؤلفين: 5/41.
(6) معجم المطبوعات العربية والمعربة - ليوسف سركيس: 2/1845 - مط. سركيس بمصر: 1346هـ/1928م، والعمدة في غريب القرآن: ص35.
93- شذور الإبريز في تفسير غريب القرآن (1) - لمحمد بن عبد القادر بن أحمد بن إسرائيل بن إسماعيل، الإسرائيلي، الحباني (ت1015هـ) (2) .
94- التيسير العجيب في تفسير الغريب – لأبي العباس: أحمد بن القاضي وجيه الدين، أبي المعالي: محمد بن محمد بن أبي العافية، المكناسي، الزناتي (ت1025هـ) وله نسخ مخطوطة (3) .
95- مجمع البحرين ومطلع النيرين في غريب الحديث والقرآن الشريفين (4) – لفخر الدين: طريح بن محمد بن أحمد بن طريح، الرماحي، المسهلي، النجفي، المعروف بالطريحي (ت1085هـ) (5) وقد طبع هذا الكتاب (6) .
96- رسالة في تفسير غريب القرآن العظيم - لمصطفى بن حنفي بن حسن، الذهبي، المصري (ت1280هـ) .
وهي رسالة صغيرة، نثر فيها صاحبها: ألفية العراقي -السابقة الذكر - وسار على ترتيبها، إلا أنه: اختصرها، فحذف بعض ألفاظها،--------------------------------------------
(1) في معجم المؤلفين (10/180) : (شذور الإبريز في لغات الكتاب العزيز (.
(2) الأعلام: 6/212، معجم مصنفات القرآن: 3/99،100،298.
(3) الأعلام: 1/236 (ولم يشر صاحبه إلى وجود هذا الكتاب بين كتب المؤلف) ، والعمدة في غريب القرآن: ص35.
(4) في هدية العارفين (1/433) : (مجمع البحرين ومطلع النيرين في تفسير غريب القرآن (فقط.
(5) إيضاح المكنون: 2/433، ومعجم المؤلفين: 5/41.
(6) معجم المطبوعات العربية والمعربة - ليوسف سركيس: 2/1845 - مط. سركيس بمصر: 1346هـ/1928م، والعمدة في غريب القرآن: ص35.
এবং আমি মনে করি যে, এটি সুয়ূতী-র আল-জামি আস-সাগীর-এর হাদিসের বিরল শব্দসমূহের (غريب) ব্যাখ্যার ওপর রচিত একটি কিতাব, বিশেষ করে যেহেতু লেখক তাঁর ছাত্র ছিলেন।
৯৩- শুযুরুল ইবরীয ফি তাফসিরি গারীবিল কুরআন (১) — মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনে আহমদ ইবনে ইসরাঈল ইবনে ইসমাইল, আল-ইসরাঈলী, আল-হাব্বানী (মৃত্যু ১০১৫ হি.) (২)।
৯৪- আত-তাইসীরুল আজীব ফি তাফসিরিল গারীব — আবুল আব্বাস: আহমদ ইবনে কাজি ওয়াজিহ উদ্দিন, আবু আল-মাআলি: মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি আল-আফিয়া, আল-মিকনাসী, আজ-যানাতি (মৃত্যু ১০২৫ হি.) এর রচিত, এবং এর কিছু পাণ্ডুলিপি (مخطوطة) বিদ্যমান রয়েছে (৩)।
৯৫- মাজমাউল বাহরাইন ওয়া মাতলাউন নাইরাইন ফি গারীবিল হাদিসি ওয়াল কুরআনিল শারীফাইন (৪) — ফখর উদ্দিন: তুরাইহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে তুরাইহ, আর-রিমাহি, আল-মুসহালি, আন-নাজাফি, যিনি আত-তুরাইহি (মৃত্যু ১০৮৫ হি.) নামে পরিচিত (৫); এবং এই বইটি মুদ্রিত হয়েছে (৬)।
৯৬- রিসালাহ ফি তাফসিরি গারীবিল কুরআনিল আজিম — মোস্তফা ইবনে হানাফি ইবনে হাসান, আয-যাহাবি, আল-মিসরি (মৃত্যু ১২৮০ হি.)।
এটি একটি ক্ষুদ্র পুস্তিকা, যাতে এর লেখক ইতিপূর্বে উল্লিখিত ইরাকির 'আলফিয়্যাহ'-কে গদ্যে রূপান্তর (نثر) করেছেন এবং সেটির বিন্যাস (ترتيب) অনুসরণ করেছেন, তবে তিনি তা সংক্ষিপ্ত (اختصر) করেছেন এবং এর কিছু শব্দ বর্জন করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুজামুল মুআল্লিফীন (১০/১৮০)-এ রয়েছে: (শুযুরুল ইবরীয ফি লুগাতিল কিতাবিল আযীয)।
(২) আল-আলাম: ৬/২১২, মুজামু মুসান্নাফাতিল কুরআন: ৩/৯৯, ১০০, ২৯৮।
(৩) আল-আলাম: ১/২৩৬ (এর লেখক তার গ্রন্থের তালিকায় এই কিতাবটির অস্তিত্ব উল্লেখ করেননি), এবং আল-উমদাহ ফি গারীবিল কুরআন: পৃষ্ঠা ৩৫।
(৪) হাদিয়াতুল আরিফীন (১/৪৩৩)-এ রয়েছে: শুধুমাত্র (মাজমাউল বাহরাইন ওয়া মাতলাউন নাইরাইন ফি তাফসিরি গারীবিল কুরআন)।
(৫) ইদাহুল মাকনুন: ২/৪৩৩, এবং মুজামুল মুআল্লিফীন: ৫/৪১।
(৬) মুজামুল মাতবুআতিল আরাবিয়্যাহ ওয়াল মুয়াররাবাহ — ইউসুফ সারকিস: ২/১৮৪৫ — সারকিস প্রেস, মিশর: ১৩৪৬ হি./১৯২৮ খ্রি., এবং আল-উমদাহ ফি গারীবিল কুরআন: পৃষ্ঠা ৩৫।
৯৩- শুযুরুল ইবরীয ফি তাফসিরি গারীবিল কুরআন (১) — মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনে আহমদ ইবনে ইসরাঈল ইবনে ইসমাইল, আল-ইসরাঈলী, আল-হাব্বানী (মৃত্যু ১০১৫ হি.) (২)।
৯৪- আত-তাইসীরুল আজীব ফি তাফসিরিল গারীব — আবুল আব্বাস: আহমদ ইবনে কাজি ওয়াজিহ উদ্দিন, আবু আল-মাআলি: মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি আল-আফিয়া, আল-মিকনাসী, আজ-যানাতি (মৃত্যু ১০২৫ হি.) এর রচিত, এবং এর কিছু পাণ্ডুলিপি (مخطوطة) বিদ্যমান রয়েছে (৩)।
৯৫- মাজমাউল বাহরাইন ওয়া মাতলাউন নাইরাইন ফি গারীবিল হাদিসি ওয়াল কুরআনিল শারীফাইন (৪) — ফখর উদ্দিন: তুরাইহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে তুরাইহ, আর-রিমাহি, আল-মুসহালি, আন-নাজাফি, যিনি আত-তুরাইহি (মৃত্যু ১০৮৫ হি.) নামে পরিচিত (৫); এবং এই বইটি মুদ্রিত হয়েছে (৬)।
৯৬- রিসালাহ ফি তাফসিরি গারীবিল কুরআনিল আজিম — মোস্তফা ইবনে হানাফি ইবনে হাসান, আয-যাহাবি, আল-মিসরি (মৃত্যু ১২৮০ হি.)।
এটি একটি ক্ষুদ্র পুস্তিকা, যাতে এর লেখক ইতিপূর্বে উল্লিখিত ইরাকির 'আলফিয়্যাহ'-কে গদ্যে রূপান্তর (نثر) করেছেন এবং সেটির বিন্যাস (ترتيب) অনুসরণ করেছেন, তবে তিনি তা সংক্ষিপ্ত (اختصر) করেছেন এবং এর কিছু শব্দ বর্জন করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুজামুল মুআল্লিফীন (১০/১৮০)-এ রয়েছে: (শুযুরুল ইবরীয ফি লুগাতিল কিতাবিল আযীয)।
(২) আল-আলাম: ৬/২১২, মুজামু মুসান্নাফাতিল কুরআন: ৩/৯৯, ১০০, ২৯৮।
(৩) আল-আলাম: ১/২৩৬ (এর লেখক তার গ্রন্থের তালিকায় এই কিতাবটির অস্তিত্ব উল্লেখ করেননি), এবং আল-উমদাহ ফি গারীবিল কুরআন: পৃষ্ঠা ৩৫।
(৪) হাদিয়াতুল আরিফীন (১/৪৩৩)-এ রয়েছে: শুধুমাত্র (মাজমাউল বাহরাইন ওয়া মাতলাউন নাইরাইন ফি তাফসিরি গারীবিল কুরআন)।
(৫) ইদাহুল মাকনুন: ২/৪৩৩, এবং মুজামুল মুআল্লিফীন: ৫/৪১।
(৬) মুজামুল মাতবুআতিল আরাবিয়্যাহ ওয়াল মুয়াররাবাহ — ইউসুফ সারকিস: ২/১৮৪৫ — সারকিস প্রেস, মিশর: ১৩৪৬ হি./১৯২৮ খ্রি., এবং আল-উমদাহ ফি গারীবিল কুরআন: পৃষ্ঠা ৩৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)