التي رواها: علي بن أبي طلحة، في صحيفته - قد نُقحت، ورُتبت، حسب السور في القرآن الكريم، ثم روعي فيها: ترتيب الآيات في كل سورة.
فمثلاً: فُسر الغريب في سورة آل عمران، كما يلي (1) :
1- {مُتَوَفِّيكَ} [آية 55] : مُمِيتُك.
2- {رِبِّيُّونَ} [آية 146] : جُموُعٌ.
ولم يفسر غيرهما في هذه السورة.
ثم فُسر الغريب في سورة النساء، كما يلي:
1- {حُوباً كَبِيراً} [آية 2] : إثماً عظيماً.
2- {نِحْلَةً} [آية 4] : مَهْراً.
3- {وَابْتَلُوا الْيَتَامَى} [آية 6] : اختبروا. الخ.
وقد بلغت تفسيراته للغريب، في هذه السورة: 37 تفسيراً (2) .
ولم يكن هذا الترتيب من صنع ابن عباس رضي الله عنهما ولكنه كان من صنع صاحب الصحيفة: علي بن أبي طلحة، لأنها نسبت إليه، ولم تنسب إلى ابن عباس.
ثم: إن من ترجموا لابن عباس رضي الله عنهما لم ينسبوا إليه كتاباً ألفه، وإنما نسبوا إليه أقوالاً كثيرة، في التفسير وحده، وكانت مروية، لا مدونة (3) .
وحين تطور التأليف في غريب القرآن، وأصبح مقصوراً لذاته: سار فيه المؤلفون على طرق مختلفة (4) ، وصلت إلى أربعة طرق:--------------------------------------------
(1) الإتقان: 2/7.
(2) الإتقان: 2/8-10.
(3) المعجم العربي: 1/39.
(4) انظر: المعجم العربي: 1/48، ومقدمة تحقيق: العمدة في غريب القرآن: ص 19.
যা আলী ইবনে আবি তালহা তাঁর সহিফা (صحيفة)-য় বর্ণনা করেছেন—তা পবিত্র কুরআনের সূরা অনুযায়ী পরিমার্জিত ও বিন্যস্ত করা হয়েছে এবং সেখানে প্রতিটি সূরার আয়াতের ক্রম বিবেচনা করা হয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ: সূরা আল-ইমরানের অপরিচিত শব্দ (غريب) সমূহের ব্যাখ্যা নিম্নোক্তভাবে করা হয়েছে (১):
১- {মুতায়াফফিকা} [আয়াত ৫৫]: আপনার মৃত্যু দানকারী।
২- {রিব্বিয়্যুন} [আয়াত ১৪৬]: অনেক দল বা গোষ্ঠী।
এবং এই সূরায় এই দুটি ছাড়া অন্য কিছুর ব্যাখ্যা করা হয়নি।
এরপর সূরা আন-নিসায় অপরিচিত শব্দ (غريب) সমূহের ব্যাখ্যা করা হয়েছে নিম্নোক্তভাবে:
১- {হুবান কাবিরা} [আয়াত ২]: মহাপাপ।
২- {নিহলাহ} [আয়াত ৪]: মোহরানা।
৩- {ওয়াবতালুল ইয়াতামা} [আয়াত ৬]: পরীক্ষা করো... ইত্যাদি।
এই সূরায় অপরিচিত শব্দ (غريب) সমূহের ব্যাখ্যার সংখ্যা ৩৭টিতে পৌঁছেছে (২)।
এই বিন্যাস ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কৃত ছিল না, বরং এটি ছিল সহিফার লেখক আলী ইবনে আবি তালহার কাজ; কারণ এটি তাঁর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে, ইবনে আব্বাসের দিকে নয়।
অধিকন্তু, যারা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবনী রচনা করেছেন, তারা তাঁর রচিত কোনো গ্রন্থের কথা উল্লেখ করেননি, বরং শুধুমাত্র তাফসীর শাস্ত্রেই তাঁর থেকে অনেক উক্তি উদ্ধৃত করেছেন, যা ছিল বর্ণিত (مروية), সংকলিত (مدونة) নয় (৩)।
যখন কুরআনের অপরিচিত শব্দ (غريب) বিষয়ক রচনাশৈলী বিকশিত হলো এবং এটি একটি স্বতন্ত্র বিষয়ে পরিণত হলো, তখন লেখকরা এতে বিভিন্ন পদ্ধতি (৪) অনুসরণ করেন, যা চারটি পদ্ধতি পর্যন্ত পৌঁছেছে:--------------------------------------------
(১) আল-ইতকান: ২/৭।
(২) আল-ইতকান: ২/৮-১০।
(৩) আল-মু'জাম আল-আরাবি: ১/৩৯।
(৪) দেখুন: আল-মু'জাম আল-আরাবি: ১/৪৮, এবং আল-উমদাহ ফি গরিবিল কুরআন-এর সম্পাদনার ভূমিকা: পৃষ্ঠা ১৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)