4_ تطور دلالة كلمة الفلسفة: مر مصطلح الفلسفة بعدة أطوار وعلى هذا فإن تعريف الفلسفة يختلف باختلاف الأطوار كما أنه يختلف باختلاف الفلاسفة الذين وضعوا لها حدوداً وتعريفات.
5_ نماذج من تعريفات الفلسفة عند الفلاسفة:
للفلسفة عند الفلاسفة تعريفات عديدة وقد تكون في مجملها متقاربة فمن تلك التعريفات ما يلي:
1ـ البحث عن الحقيقة.
2ـ حب المعرفة.
3ـ وعرفها الكندي بقوله: هي علم الأشياء بحقائقها بقدر طاقة الإنسان1.
4ـ وعرفها في موضع آخر بقوله: هي علم الحق الأول الذي هو علة كل حق2.
5ـ وعرفها الفارابي بقوله: إنها العلم بالموجودات بما هي موجودة 3.
6ـ وعرفها _ أيضاً _ بقوله: علم بمقدار الطاقة الإنسية4.
7ـ وعرفها _ كذلك _ بالعلم الوحيد الجامع الذي يضع أمامنا صورة شاملة للكون5.
8ـ وعرفها _أيضاً_ بقوله: هي العلم الذي يعطي الموجودات معقولية ببراهين عقلية6.--------------------------------------------
1 ـ 2 ـ انظر المدرسة الفلسفية في الإسلام ص124.
3 ـ 4 ـ 5 ـ 6ـ المرجع السابق ص126.
5_ نماذج من تعريفات الفلسفة عند الفلاسفة:
للفلسفة عند الفلاسفة تعريفات عديدة وقد تكون في مجملها متقاربة فمن تلك التعريفات ما يلي:
1ـ البحث عن الحقيقة.
2ـ حب المعرفة.
3ـ وعرفها الكندي بقوله: هي علم الأشياء بحقائقها بقدر طاقة الإنسان1.
4ـ وعرفها في موضع آخر بقوله: هي علم الحق الأول الذي هو علة كل حق2.
5ـ وعرفها الفارابي بقوله: إنها العلم بالموجودات بما هي موجودة 3.
6ـ وعرفها _ أيضاً _ بقوله: علم بمقدار الطاقة الإنسية4.
7ـ وعرفها _ كذلك _ بالعلم الوحيد الجامع الذي يضع أمامنا صورة شاملة للكون5.
8ـ وعرفها _أيضاً_ بقوله: هي العلم الذي يعطي الموجودات معقولية ببراهين عقلية6.--------------------------------------------
1 ـ 2 ـ انظر المدرسة الفلسفية في الإسلام ص124.
3 ـ 4 ـ 5 ـ 6ـ المرجع السابق ص126.
৪_ দর্শন শব্দের অর্থের বিবর্তন: দর্শন শব্দটি বিভিন্ন স্তরের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হয়েছে এবং এই কারণে দর্শনের সংজ্ঞা স্তরভেদে ভিন্ন ভিন্ন হয়, যেমনটি এটি সেইসব দার্শনিকদের ভিন্নতার কারণেও ভিন্ন হয় যারা এর সীমা ও সংজ্ঞা নির্ধারণ করেছেন।
৫_ দার্শনিকদের নিকট দর্শনের সংজ্ঞার কিছু নমুনা:
দার্শনিকদের নিকট দর্শনের অসংখ্য সংজ্ঞা রয়েছে এবং সামগ্রিকভাবে সেগুলো একে অপরের কাছাকাছি হতে পারে। সেই সংজ্ঞাগুলোর মধ্যে নিম্নোক্তগুলো উল্লেখযোগ্য:
১- সত্যের অনুসন্ধান।
২- জ্ঞানের প্রতি ভালোবাসা।
৩- আল-কিন্দি এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেছেন: এটি মানুষের সামর্থ্য অনুযায়ী বস্তুনিচয়কে তাদের প্রকৃত স্বরূপসহ জানার জ্ঞান।১
৪- তিনি অন্য এক স্থানে এর সংজ্ঞা দিয়ে বলেছেন: এটি সেই আদি সত্যের জ্ঞান যা প্রতিটি সত্যের মূল কারণ।২
৫- আল-ফারাবি এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেছেন: এটি বিদ্যমান বস্তুসমূহ বিদ্যমান থাকা অবস্থায় সেগুলোর জ্ঞান।৩
৬- তিনি আরও বলেছেন: মানুষের সামর্থ্য অনুযায়ী জ্ঞান।৪
৭- তিনি একইভাবে একে এমন এক অনন্য সমন্বিত জ্ঞান হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা আমাদের সামনে মহাবিশ্বের একটি সামগ্রিক চিত্র উপস্থাপন করে।৫
৮- তিনি আরও বলেছেন: এটি এমন এক জ্ঞান যা যৌক্তিক প্রমাণের মাধ্যমে বিদ্যমান বিষয়সমূহকে বুদ্ধিবৃত্তিক রূপ দান করে।৬--------------------------------------------
১ - ২ - দেখুন: আল-মাদরাসাতুল ফালাসাফিয়্যাহ ফিল ইসলাম, পৃষ্ঠা ১২৪।
৩ - ৪ - ৫ - ৬ - পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ১২৬।
৫_ দার্শনিকদের নিকট দর্শনের সংজ্ঞার কিছু নমুনা:
দার্শনিকদের নিকট দর্শনের অসংখ্য সংজ্ঞা রয়েছে এবং সামগ্রিকভাবে সেগুলো একে অপরের কাছাকাছি হতে পারে। সেই সংজ্ঞাগুলোর মধ্যে নিম্নোক্তগুলো উল্লেখযোগ্য:
১- সত্যের অনুসন্ধান।
২- জ্ঞানের প্রতি ভালোবাসা।
৩- আল-কিন্দি এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেছেন: এটি মানুষের সামর্থ্য অনুযায়ী বস্তুনিচয়কে তাদের প্রকৃত স্বরূপসহ জানার জ্ঞান।১
৪- তিনি অন্য এক স্থানে এর সংজ্ঞা দিয়ে বলেছেন: এটি সেই আদি সত্যের জ্ঞান যা প্রতিটি সত্যের মূল কারণ।২
৫- আল-ফারাবি এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেছেন: এটি বিদ্যমান বস্তুসমূহ বিদ্যমান থাকা অবস্থায় সেগুলোর জ্ঞান।৩
৬- তিনি আরও বলেছেন: মানুষের সামর্থ্য অনুযায়ী জ্ঞান।৪
৭- তিনি একইভাবে একে এমন এক অনন্য সমন্বিত জ্ঞান হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা আমাদের সামনে মহাবিশ্বের একটি সামগ্রিক চিত্র উপস্থাপন করে।৫
৮- তিনি আরও বলেছেন: এটি এমন এক জ্ঞান যা যৌক্তিক প্রমাণের মাধ্যমে বিদ্যমান বিষয়সমূহকে বুদ্ধিবৃত্তিক রূপ দান করে।৬--------------------------------------------
১ - ২ - দেখুন: আল-মাদরাসাতুল ফালাসাফিয়্যাহ ফিল ইসলাম, পৃষ্ঠা ১২৪।
৩ - ৪ - ৫ - ৬ - পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ১২৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)