এবং তিনি প্রকাশমান, তাঁর উপরে কিছুই নেই; আর তিনি অপ্রকাশমান, তাঁর নিচে কিছুই নেই।
আর প্রভাব বিস্তারকারীদের (সৃষ্টিকর্তাদের) ক্ষেত্রে অসীম পরম্পরার (তাসালসুল) কথা বলা সৃষ্ট ও সৃজিত বস্তুকে উদ্ভাবক ও স্রষ্টা শূন্য হওয়ার দিকে নিয়ে যায় এবং পরিণামে তা মহান আল্লাহকে অস্বীকার করার দিকেই ধাবিত করে।
সাধারণভাবে অসীম পরম্পরা (তাসালসুল) বিষয়ের সারসংক্ষেপ হলো:
* অসীম পরম্পরা হলো অগণিত বিষয়ের বিন্যাস, আর শিকল (সিলসিলা) থেকে একে এই নামকরণ করা হয়েছে।
* অসীম পরম্পরা হলো এমন অস্পষ্ট শব্দাবলির অন্তর্ভুক্ত যার ক্ষেত্রে বিস্তারিত ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে— যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
* যদি অসীম পরম্পরা দ্বারা উদ্দেশ্য হয়: রবের কার্যাবলি ও তাঁর সৃষ্টির ধারাবাহিকতা এবং তিনি অনাদিকাল ও অনন্তকাল যাবত পূর্ণাঙ্গ গুণাবলিতে গুণান্বিত— তবে তা সত্য ও সঠিক, যা শরিয়ত ও বিবেক দ্বারা সাব্যস্ত।
* আর যদি অসীম পরম্পরা দ্বারা উদ্দেশ্য হয়: মহান আল্লাহ তাঁর কার্যাবলি ও গুণাবলি থেকে রিক্ত ছিলেন, অতঃপর কাজ করেছেন ও গুণান্বিত হয়েছেন এবং ইতিপূর্বে গুণান্বিত না থাকার পর তাঁর মধ্যে পূর্ণতা অর্জিত হয়েছে; অথবা যদি প্রভাব বিস্তারকারীদের (সৃষ্টিকর্তাদের) অসীম পরম্পরা উদ্দেশ্য হয়— তবে তা একটি অসার অর্থ যা শরিয়ত ও বিবেক দ্বারা প্রত্যাখ্যাত।১--------------------------------------------
১_ অসীম পরম্পরা সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন: শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ১৩০-১৩৫; তাওদিহুল মাকাসিদ ওয়া তাসহিহুল কাওয়াইদ শারহুন নুনিয়্যাহ লিল শায়খ আহমদ বিন ঈসা ১/৩৭০; এবং আল-কাওয়াইদুল কুল্লিয়্যাহ লিল আসমা ওয়াস সিফাত ইনদাস সালাফ, ড. ইবরাহিম আল-বুরাইকান, পৃষ্ঠা ২০৮-২১৪।