المشترك
يرد هذا المصطلح كثيراً في كتب العقائد خصوصاً في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية كالتدمرية وغيرها.
وفيما يلي إعطاء صورة عامة عنه، وذلك من خلال المسائل التالية:
أولاً: تعريفه:
في اللغة: من الفعل اشترك يشترك، والمصدر اشتراك، والمشترك اسم المفعول.
وفي الاصطلاح: عرف بعدة تعريفات قريبة من بعض، وفيما يلي ذكر لشيء منها:
أ _ عرفه الجرجاني رحمه الله بقوله: "المشترك ما وضع لمعنى كثير بوضع كثير"1.
ب _ وقال عنه ابن فارس رحمه الله: "تسمى الأشياء الكثيرة بالاسم الواحد نحو: عين الماء وعين المال وعين السحاب" 2.
ج _ وعرفه ابن تيمية رحمه الله بقوله: "أن يكون اللفظ دالاً على معنيين من غير أن يدل على معنى مشترك بينهما"3.
د _ وقال السيوطي رحمه الله: "وقد حدَّه أهل الأصول بأنه اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر دلالة على السواء عند أهل تلك اللغة"4.
هـ _ ويمكن أن يعرف بتعريف مختصر فيقال: هو ما اتحد لفظه، واختلف معناه.--------------------------------------------
1_ التعريفات ص215.
2_ الصاحبي ص59.
3_ مجموع الفتاوى 20/227 ولو قال على معنيين أو أكثر لكان أولى.
4_ المزهر 1/369.
يرد هذا المصطلح كثيراً في كتب العقائد خصوصاً في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية كالتدمرية وغيرها.
وفيما يلي إعطاء صورة عامة عنه، وذلك من خلال المسائل التالية:
أولاً: تعريفه:
في اللغة: من الفعل اشترك يشترك، والمصدر اشتراك، والمشترك اسم المفعول.
وفي الاصطلاح: عرف بعدة تعريفات قريبة من بعض، وفيما يلي ذكر لشيء منها:
أ _ عرفه الجرجاني رحمه الله بقوله: "المشترك ما وضع لمعنى كثير بوضع كثير"1.
ب _ وقال عنه ابن فارس رحمه الله: "تسمى الأشياء الكثيرة بالاسم الواحد نحو: عين الماء وعين المال وعين السحاب" 2.
ج _ وعرفه ابن تيمية رحمه الله بقوله: "أن يكون اللفظ دالاً على معنيين من غير أن يدل على معنى مشترك بينهما"3.
د _ وقال السيوطي رحمه الله: "وقد حدَّه أهل الأصول بأنه اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر دلالة على السواء عند أهل تلك اللغة"4.
هـ _ ويمكن أن يعرف بتعريف مختصر فيقال: هو ما اتحد لفظه، واختلف معناه.--------------------------------------------
1_ التعريفات ص215.
2_ الصاحبي ص59.
3_ مجموع الفتاوى 20/227 ولو قال على معنيين أو أكثر لكان أولى.
4_ المزهر 1/369.
মুশতারাক (একাধিক অর্থবোধক শব্দ)
এই পারিভাষিক শব্দটি আকিদাহর গ্রন্থাবলীতে প্রচুর পরিমাণে এসেছে, বিশেষ করে শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর গ্রন্থসমূহ যেমন ‘আত-তাদমুরিয়্যাহ’ এবং অন্যান্য গ্রন্থে।
নিম্নে উল্লিখিত মাসআলাগুলোর মাধ্যমে এ সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা প্রদান করা হলো:
প্রথমত: এর সংজ্ঞা:
আভিধানিক অর্থে: এটি ‘ইশতারাকা’ (اشترك) - ‘ইয়াশতারিকু’ (يشترك) ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত, যার মূলধাতু (মাসদার) হলো ‘ইশতিরাক’ (اشتراك), আর ‘মুশতারাক’ হলো এর কর্মবাচক বিশেষ্য (ইসমুল মাফ‘উল)।
পারিভাষিক অর্থে: এর বেশ কিছু কাছাকাছি সংজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে। নিম্নে তার কিছু উল্লেখ করা হলো:
ক _ আল-জুরজানী (রহিমাহুল্লাহ) এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেছেন: "মুশতারাক হলো এমন শব্দ যা একাধিক পৃথক বিন্যাসের মাধ্যমে একাধিক অর্থের জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে।"১
খ _ ইবনে ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) এর সম্পর্কে বলেছেন: "একটিমাত্র নাম দ্বারা অনেকগুলো বস্তুকে নামকরণ করা; যেমন: আইনুল মা (পানির প্রস্রবণ), আইনুল মাল (সম্পদের মূল অংশ) এবং আইনুল সাহাব (মেঘের উৎস)।" ২
গ _ ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) এর সংজ্ঞা দিয়ে বলেছেন: "শব্দটি এমন হবে যা দুটি অর্থের ওপর প্রমাণ পেশ করবে, কিন্তু সেই অর্থ দুটির মধ্যে কোনো সাধারণ (অভিন্ন) অর্থ থাকবে না।"৩
ঘ _ আস-সুয়ূতী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "উসূলবিদগণ এর সংজ্ঞা দিয়েছেন যে, এটি এমন একটি একক শব্দ যা সেই ভাষার মানুষের কাছে সমভাবে দুই বা ততোধিক ভিন্ন ভিন্ন অর্থের ওপর প্রমাণ পেশ করে।"৪
ঙ _ এর একটি সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞাও দেওয়া যেতে পারে: "যার শব্দ (উচ্চারণ) এক কিন্তু অর্থ ভিন্ন।"--------------------------------------------
১_ আত-তারিফাত, পৃষ্ঠা ২১৫।
২_ আস-সাহিবী, পৃষ্ঠা ৫৯।
৩_ মাজমুউল ফাতাওয়া, ২০/২২৭; আর যদি তিনি 'দুই বা ততোধিক অর্থের ওপর' বলতেন তবে তা অধিকতর উত্তম হতো।
৪_ আল-মুযহির, ১/৩৬৯।
এই পারিভাষিক শব্দটি আকিদাহর গ্রন্থাবলীতে প্রচুর পরিমাণে এসেছে, বিশেষ করে শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর গ্রন্থসমূহ যেমন ‘আত-তাদমুরিয়্যাহ’ এবং অন্যান্য গ্রন্থে।
নিম্নে উল্লিখিত মাসআলাগুলোর মাধ্যমে এ সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা প্রদান করা হলো:
প্রথমত: এর সংজ্ঞা:
আভিধানিক অর্থে: এটি ‘ইশতারাকা’ (اشترك) - ‘ইয়াশতারিকু’ (يشترك) ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত, যার মূলধাতু (মাসদার) হলো ‘ইশতিরাক’ (اشتراك), আর ‘মুশতারাক’ হলো এর কর্মবাচক বিশেষ্য (ইসমুল মাফ‘উল)।
পারিভাষিক অর্থে: এর বেশ কিছু কাছাকাছি সংজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে। নিম্নে তার কিছু উল্লেখ করা হলো:
ক _ আল-জুরজানী (রহিমাহুল্লাহ) এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেছেন: "মুশতারাক হলো এমন শব্দ যা একাধিক পৃথক বিন্যাসের মাধ্যমে একাধিক অর্থের জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে।"১
খ _ ইবনে ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) এর সম্পর্কে বলেছেন: "একটিমাত্র নাম দ্বারা অনেকগুলো বস্তুকে নামকরণ করা; যেমন: আইনুল মা (পানির প্রস্রবণ), আইনুল মাল (সম্পদের মূল অংশ) এবং আইনুল সাহাব (মেঘের উৎস)।" ২
গ _ ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) এর সংজ্ঞা দিয়ে বলেছেন: "শব্দটি এমন হবে যা দুটি অর্থের ওপর প্রমাণ পেশ করবে, কিন্তু সেই অর্থ দুটির মধ্যে কোনো সাধারণ (অভিন্ন) অর্থ থাকবে না।"৩
ঘ _ আস-সুয়ূতী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "উসূলবিদগণ এর সংজ্ঞা দিয়েছেন যে, এটি এমন একটি একক শব্দ যা সেই ভাষার মানুষের কাছে সমভাবে দুই বা ততোধিক ভিন্ন ভিন্ন অর্থের ওপর প্রমাণ পেশ করে।"৪
ঙ _ এর একটি সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞাও দেওয়া যেতে পারে: "যার শব্দ (উচ্চারণ) এক কিন্তু অর্থ ভিন্ন।"--------------------------------------------
১_ আত-তারিফাত, পৃষ্ঠা ২১৫।
২_ আস-সাহিবী, পৃষ্ঠা ৫৯।
৩_ মাজমুউল ফাতাওয়া, ২০/২২৭; আর যদি তিনি 'দুই বা ততোধিক অর্থের ওপর' বলতেন তবে তা অধিকতর উত্তম হতো।
৪_ আল-মুযহির, ১/৩৬৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 214)