ومن الأمثلة التي ذكرها: قول شيخ الإسلام ابن تيمية: "وقبض اليد عبارة عن الإمساك، كما في قوله _ تعالى _: {وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} .
وفي قوله: {وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} .
وهي حقيقة عرفية ظاهرة من اللفظ، أو هي مجاز مشهور"1.
ثم نقل د. الشجيري نقولاً أخرى لا يتسع المجال لبسطها، ولعل الإشارة إلى مواضعها تكفي2.--------------------------------------------
1_ اقتضاء الصراط المستقيم 19_20.
2_ انظر بيان تلبيس الجهمية 2/26 و2/411، والتسعينية ص129_130 و 128_129، و220، والتفسير الكبير 4/362، ومجموع الفتاوى 5/106 و5/94_95، و7/14 و271 و10/46 و12/296 و31/66و92 32/34و35و86 و33/106 و21/222 و22/322_323 و29/68.
তিনি যে সকল উদাহরণ উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে রয়েছে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যার এই উক্তি: "হাত মুষ্টিবদ্ধ করা মানে হলো আটকে রাখা, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {তোমার হাত তোমার ঘাড়ের সাথে শিকলবদ্ধ করো না এবং তা একেবারে প্রসারিত করে দিও না}।
এবং তাঁর এই বাণীতে: {আর ইহুদিরা বলে, আল্লাহর হাত শিকলবদ্ধ; তাদের হাতই শিকলবদ্ধ হয়েছে এবং তাদের এ উক্তির কারণে তাদের প্রতি অভিশাপ দেওয়া হয়েছে। বরং তাঁর উভয় হাতই প্রসারিত, তিনি যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় করেন}।
এটি শব্দের বাহ্যিক রূপ থেকে একটি প্রচলিত বাস্তবতা, অথবা এটি একটি প্রসিদ্ধ রূপক"১।
অতঃপর ড. আশ-শুযাইরি অন্যান্য উদ্ধৃতি প্রদান করেছেন যা বিস্তারিত আলোচনা করার অবকাশ এখানে নেই, সম্ভবত সেগুলোর স্থানের প্রতি ইঙ্গিত করাই যথেষ্ট হবে২।--------------------------------------------
১_ ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম ১৯-২০।
২_ দেখুন বায়ানু তালবিসিল জাহমিয়্যাহ ২/২৬ ও ২/৪১১, আত-তাসইনিয়্যাহ পৃষ্ঠা ১২৯-১৩০ ও ১২৮-১২৯, ২২০, আত-তাফসিরুল কাবির ৪/৩৬২, মাজমুউল ফাতাওয়া ৫/১০৬ ও ৫/৯৪-৯৫, ৭/১৪ ও ২৭১, ১০/৪৬, ১২/২৯৬, ৩১/৬৬ ও ৯২, ৩২/৩৪, ৩৫ ও ৮৬, ৩৩/১০৬, ২১/২২২, ২২/৩২২-৩২৩ এবং ২৯/৬৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 213)