এবং উত্তম মুমিন নারী" ১।
পক্ষান্তরে তাওবার ক্ষেত্রে বিষয়টি এমন হওয়া সম্ভব নয়; কেননা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, কেউ কারো পক্ষ থেকে তাওবা করতে পারে না।
৮_ ফেরেশতাগণ -তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক- মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন, কিন্তু তাঁরা তাঁদের পক্ষ থেকে তাওবা করেন এমন কথা আসেনি; যা ইতিপূর্বেই সুসাব্যস্ত হয়েছে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে রয়েছে, তারা তাদের রবের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং তাঁর প্রতি ঈমান রাখে। আর তারা মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে বলে, 'হে আমাদের রব! আপনার রহমত ও জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে, সুতরাং যারা তাওবা করেছে এবং আপনার পথ অনুসরণ করেছে আপনি তাদেরকে ক্ষমা করে দিন এবং তাদেরকে জাহান্নামের আজাব থেকে রক্ষা করুন।'" [গাফির: ৭]।
৯_ মানুষের কণ্ঠাগত প্রাণের সময় (গরগরা) তাওবার সময় শেষ হয়ে যায়; অর্থাৎ যখন সে মৃত্যু যন্ত্রণার মধ্যে থাকে, তখন তার পক্ষে আর তাওবা করা সম্ভব নয় এবং এর পরেও নয়।
পক্ষান্তরে ইস্তিগফার বা ক্ষমা প্রার্থনা মানুষের জীবিত অবস্থায়, মৃত্যু যন্ত্রণার সময় অথবা মৃত্যুর পরেও করা যেতে পারে।
১০_ ইস্তিগফারের কিছু সময় সাধারণ এবং কিছু সময় নির্ধারিত; সাধারণ হলো মানুষ যেকোনো সময়ে ইস্তিগফার করতে পারে।
আর নির্ধারিত হলো যেমন— দুই সিজদার মাঝে বসা অবস্থায় ইস্তিগফার করা, নামাজের সালাম ফিরানোর পরের ইস্তিগফার, হজ পালন শেষে প্রত্যাবর্তনের পরের ইস্তিগফার এবং শেষ রাতের ইস্তিগফার।
পক্ষান্তরে তাওবা সব সময়ই বিধিবদ্ধ, বরং তাওবা বিলম্বিত করা কিংবা এ নিয়ে গড়িমসি করা জায়েজ নয়, যতক্ষণ না মানুষের কণ্ঠাগত প্রাণ উপস্থিত হয় এবং পশ্চিম আকাশ থেকে সূর্য উদিত হয়।--------------------------------------------
১- হাইসামি এটি মাজমাউয যাওয়ায়েদ গ্রন্থে ১০/২১০ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এর সনদ উত্তম", আর আলবানি একে সহিহুল জামে গ্রন্থে ৬০২৬ হাসান বলেছেন।