وهي وقاية شر الذنوب مع سترها.
3_ الاستغفار قد يكون مع الإصرار على الذنب، أما التوبة فلا تكون إلا بالإقلاع، وترك الإصرار.
4_ التوبة تقبل، وتمحى بها الذنوب، وقد تبدل حسنات إذا كانت التوبة حسنةً نصوحاً.
أما الاستغفار فهو مجرد دعاء كسائر الأدعية قد يقبل وقد لا يقبل، قال _تعالى_: {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} [غافر:3] .
5_ الاستغفار يقوم به الإنسان عن نفسه، وعن غيره من إخوانه المسلمين، كما قال _ تعالى _ عن نوح _ عليه السلام _: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [نوح:28] .
أما التوبة فلا يقوم بها إلا الإنسان المريد لها؛ إذ لا يصح أن يتوب أحد عن أحد.
6_ أنه جاء الأمر من الله _ عز وجل _ بأن يستغفر المؤمن لذنبه، ويستغفر للمؤمنين والمؤمنات، كما قال _ عز وجل _: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد:19] .
ولم يجئ الأمر بأن يتوب عن أحد من الناس.
7_ أن المسلم يؤجر إذا استغفر للمؤمنين والمؤمنات، فيكون له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة إذا هو استغفر لهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن
3_ الاستغفار قد يكون مع الإصرار على الذنب، أما التوبة فلا تكون إلا بالإقلاع، وترك الإصرار.
4_ التوبة تقبل، وتمحى بها الذنوب، وقد تبدل حسنات إذا كانت التوبة حسنةً نصوحاً.
أما الاستغفار فهو مجرد دعاء كسائر الأدعية قد يقبل وقد لا يقبل، قال _تعالى_: {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} [غافر:3] .
5_ الاستغفار يقوم به الإنسان عن نفسه، وعن غيره من إخوانه المسلمين، كما قال _ تعالى _ عن نوح _ عليه السلام _: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [نوح:28] .
أما التوبة فلا يقوم بها إلا الإنسان المريد لها؛ إذ لا يصح أن يتوب أحد عن أحد.
6_ أنه جاء الأمر من الله _ عز وجل _ بأن يستغفر المؤمن لذنبه، ويستغفر للمؤمنين والمؤمنات، كما قال _ عز وجل _: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد:19] .
ولم يجئ الأمر بأن يتوب عن أحد من الناس.
7_ أن المسلم يؤجر إذا استغفر للمؤمنين والمؤمنات، فيكون له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة إذا هو استغفر لهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن
এটি হলো গুনাহের অনিষ্টতা থেকে সুরক্ষা এবং সেই সাথে তা গোপন রাখা।
৩_ ইস্তিগফার কখনও গুনাহের ওপর অটল থাকা সত্ত্বেও হতে পারে, কিন্তু তওবা গুনাহ ত্যাগ করা এবং তার ওপর অটল না থাকা ব্যতীত হয় না।
৪_ তওবা কবুল করা হয় এবং এর দ্বারা গুনাহসমূহ মিটিয়ে দেওয়া হয়। আর যদি তওবা 'নাসূহা' (নিষ্কলুষ) হয়, তবে তা নেকিতেও পরিণত হতে পারে।
পক্ষান্তরে ইস্তিগফার হলো অন্যান্য দোয়ার মতো নিছক একটি দোয়া, যা কবুল হতেও পারে আবার নাও হতে পারে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তিনি গুনাহ ক্ষমাকারী এবং তওবা কবুলকারী।" [গাফির: ৩]
৫_ মানুষ নিজের জন্য যেমন ইস্তিগফার করে, তেমনি তার অন্যান্য মুসলিম ভাইদের জন্যও করতে পারে। যেমনটি আল্লাহ তাআলা নূহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: "হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার পিতামাতাকে ক্ষমা করুন এবং যারা ঈমানদার হয়ে আমার ঘরে প্রবেশ করেছে তাদের এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের ক্ষমা করুন।" [নূহ: ২৮]
তবে তওবা কেবল তওবাকারী ব্যক্তি নিজেই করতে পারে; কেননা একজনের পক্ষ থেকে অন্যজনের তওবা করা সঠিক নয়।
৬_ আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালীর পক্ষ থেকে এই নির্দেশ এসেছে যে, মুমিন ব্যক্তি যেন তার নিজের গুনাহের জন্য ইস্তিগফার করে এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্যও ইস্তিগফার করে। যেমনটি তিনি বলেছেন: "আপনি আপনার নিজের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্যও।" [মুহাম্মদ: ১৯]
কিন্তু অন্য কোনো মানুষের পক্ষ থেকে তওবা করার কোনো নির্দেশ আসেনি।
৭_ একজন মুসলিম যখন মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য ইস্তিগফার করে তখন সে সওয়াব পায়। সে যখন তাদের জন্য ইস্তিগফার করে, তখন প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর বিনিময়ে তার জন্য একটি করে নেকি বরাদ্দ হয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য ইস্তিগফার করবে, আল্লাহ তার জন্য প্রত্যেক মুমিনের বিনিময়ে..."
৩_ ইস্তিগফার কখনও গুনাহের ওপর অটল থাকা সত্ত্বেও হতে পারে, কিন্তু তওবা গুনাহ ত্যাগ করা এবং তার ওপর অটল না থাকা ব্যতীত হয় না।
৪_ তওবা কবুল করা হয় এবং এর দ্বারা গুনাহসমূহ মিটিয়ে দেওয়া হয়। আর যদি তওবা 'নাসূহা' (নিষ্কলুষ) হয়, তবে তা নেকিতেও পরিণত হতে পারে।
পক্ষান্তরে ইস্তিগফার হলো অন্যান্য দোয়ার মতো নিছক একটি দোয়া, যা কবুল হতেও পারে আবার নাও হতে পারে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তিনি গুনাহ ক্ষমাকারী এবং তওবা কবুলকারী।" [গাফির: ৩]
৫_ মানুষ নিজের জন্য যেমন ইস্তিগফার করে, তেমনি তার অন্যান্য মুসলিম ভাইদের জন্যও করতে পারে। যেমনটি আল্লাহ তাআলা নূহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: "হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার পিতামাতাকে ক্ষমা করুন এবং যারা ঈমানদার হয়ে আমার ঘরে প্রবেশ করেছে তাদের এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের ক্ষমা করুন।" [নূহ: ২৮]
তবে তওবা কেবল তওবাকারী ব্যক্তি নিজেই করতে পারে; কেননা একজনের পক্ষ থেকে অন্যজনের তওবা করা সঠিক নয়।
৬_ আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালীর পক্ষ থেকে এই নির্দেশ এসেছে যে, মুমিন ব্যক্তি যেন তার নিজের গুনাহের জন্য ইস্তিগফার করে এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্যও ইস্তিগফার করে। যেমনটি তিনি বলেছেন: "আপনি আপনার নিজের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্যও।" [মুহাম্মদ: ১৯]
কিন্তু অন্য কোনো মানুষের পক্ষ থেকে তওবা করার কোনো নির্দেশ আসেনি।
৭_ একজন মুসলিম যখন মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য ইস্তিগফার করে তখন সে সওয়াব পায়। সে যখন তাদের জন্য ইস্তিগফার করে, তখন প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর বিনিময়ে তার জন্য একটি করে নেকি বরাদ্দ হয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য ইস্তিগফার করবে, আল্লাহ তার জন্য প্রত্যেক মুমিনের বিনিময়ে..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)