এটি সালাফদের নিকট একটি পরিচিত শরয়ী অর্থ।
আর এই প্রকারের তাবিল হলো বাস্তব জগতে যা বিদ্যমান হুবহু তাই। অর্থাৎ, বাস্তব জগতে বিদ্যমান জিনিসের হাকিকত বা বাস্তবতা — অর্থাৎ যা বাস্তব — সেটিই এর তাবিল, চাই তা সংবাদ হোক বা নির্দেশ।
কথা খবর (সংবাদ) অথবা ইনশা (নির্দেশ) এই দুই ভাগে বিভক্ত, এবং এদের প্রত্যেকের তাবিল একে অপরের থেকে ভিন্ন — যেমনটি পরবর্তী অনুচ্ছেদে আসবে —।
খবর বা ইনশা হলে হাকিকত অর্থে তাবিলের সংজ্ঞার বিস্তারিত বিবরণ:
এতে প্রবেশের পূর্বে সংক্ষেপে খবর এবং ইনশা-এর অর্থ বর্ণনা করা সমীচীন।
মুতাকাল্লিমিন, উসুলবিদ, ভাষাবিদ এবং বালাগাত শাস্ত্রের পণ্ডিত ও অন্যান্যদের নিকট অর্থের নির্দেশনার বিচারে কথা খবর এবং ইনশাতে বিভক্ত, এবং কেউ কেউ বলেন: খবর এবং তলব।
এটি তখনই যখন তারা শব্দের নির্দেশনার বিষয়ে আলোচনা করেন।
খবরের সংজ্ঞা: এটি এমন বিষয় যা স্বয়ং নিজের বিচারে সত্য বা মিথ্যা হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, যার দিকে একে সম্পৃক্ত করা হয়েছে তাকে বিবেচনা না করে; তবে যখন একে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়, তখন এর সত্যতা নিশ্চিত হয়ে যায়।
খবর ইতিবাচক বর্ণনার মধ্যে আবর্তিত হয়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন} [ত্বহা: ৫] ।
এবং নেতিবাচক বর্ণনার মধ্যে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়} [শুরা: ১১] ।
ইতিবাচক খবরের উদাহরণ হলো "যায়েদ এসেছে", এবং নেতিবাচক খবরের উদাহরণ হলো "যায়েদ আসেনি", এবং এভাবেই …
তলব বা ইনশার সংজ্ঞা: এটি এমন বিষয় যা স্বয়ং নিজের বিচারে সত্য বা মিথ্যা হওয়ার সম্ভাবনা রাখে না।
এর কারণ হলো, তা উচ্চারণের পূর্বে তার শব্দের অর্থের কোনো বাহ্যিক অস্তিত্ব থাকে না যার সাথে তা সংগতিপূর্ণ হবে বা হবে না।