ولنستمع بعد وصف القرآن لأنهار الجنة، إلى بعض ما جاء في وصفها في السنة المطهرة:
روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من آمن بالله وبرسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقاً على الله أن يدخله الجنة جاهد في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها" فقالوا: يا رسول الله أفلا نبشر الناس؟ قال: "إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة، وأعلى الجنة أراه فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة" 1.
فلقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر أنهار الجنة بأنها تتفجر من أعلى درجة الجنة، ثم تنحدر نازلة إلى أقصى درجة فيها فيا له من منظر رائع، ويا له من تكريم لمن نزل تلك الدرجات العلى.
وروي أيضاً من حديث أنس رضي الله عنه قال:
لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء قال: "أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوفاً فقلت ما هذا يا جبريل؟ قال هذا الكوثر" 2.
وفي لفظ آخر: "فإذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال: ما هذان النهران يا جبريل؟ قال: هذا النيل والفرات عنصرهما، ثم مضى به في السماء، فإذا بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب يده فإذا هو مسك أذفر قال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي خبأ لك ربّك" 3.
ومن حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج" 4.--------------------------------------------
1- صحيح البخاري 2/136.
2- المصدر السابق 3/221.
3- صحيح البخاري مع الفتح 13/478.
4- رواه الترمذي في سننه وقال: هذا حديث حسن صحيح 5/119 ـ 120.
কুরআনে জান্নাতের নহরসমূহের বর্ণনার পর, এখন আমরা পবিত্র সুন্নাহতে এগুলোর বর্ণনা সম্পর্কে যা এসেছে তার কিছু অংশ শুনি:
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, সালাত কায়েম করল এবং রমজানের রোজা রাখল, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো আল্লাহর ওপর একটি হক (অধিকার) হয়ে যায়; সে আল্লাহর পথে জিহাদ করুক অথবা তার সেই জন্মভূমিতেই বসে থাকুক যেখানে সে জন্মগ্রহণ করেছে।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি মানুষকে এই সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে একশতটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করেছেন, যার প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও জমিনের দূরত্বের সমান। সুতরাং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন ফিরদাউস চাইবে। কেননা এটি জান্নাতের মধ্যবর্তী এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তর। আমি মনে করি এর উপরেই দয়াময় (রাহমান)-এর আরশ অবস্থিত এবং সেখান থেকেই জান্নাতের নহরসমূহ প্রবাহিত হয়।" ১।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বর্ণনায় জান্নাতের নহরগুলোকে এভাবে বর্ণনা করেছেন যে, সেগুলো জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তর থেকে উৎসারিত হয়, তারপর তা জান্নাতের সর্বশেষ স্তর পর্যন্ত নিচের দিকে নেমে আসে। কতই না চমৎকার সেই দৃশ্য! আর যারা সেই উচ্চমর্যাদার স্তরে অবস্থান করবেন, তাদের জন্য এটি কতই না বড় সম্মান!
আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন:
যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আকাশে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন তিনি বললেন: "আমি একটি নহরের কাছে আসলাম যার দুই পাশে মুক্তার তৈরি ফাঁপা গম্বুজ রয়েছে। আমি বললাম: হে জিবরাঈল! এটি কী? তিনি বললেন: এটি কাউসার।" ২।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "এমতাবস্থায় তিনি প্রথম আসমানে দুটি প্রবহমান নহর দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: হে জিবরাঈল! এই নহর দুটি কী? তিনি বললেন: নীল ও ফুরাত এদের মূল উৎস। তারপর তাঁকে আকাশে নিয়ে যাওয়া হলো, সেখানে তিনি অন্য একটি নহর দেখতে পেলেন যার ওপর মুক্তা ও পান্নার প্রাসাদ রয়েছে। তিনি সেখানে আল্লাহর হাত মারলেন (হাত রাখলেন), দেখা গেল সেটি তীব্র সুগন্ধিযুক্ত মিশক। তিনি বললেন: হে জিবরাঈল! এটি কী? তিনি বললেন: এটিই সেই কাউসার যা আপনার প্রতিপালক আপনার জন্য জমিয়ে রেখেছেন।" ৩।
ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কাউসার হলো জান্নাতের একটি নহর যার দুই তীর স্বর্ণের এবং এর প্রবাহ পথ মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরের ওপর। এর মাটি মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধিযুক্ত, এর পানি মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং বরফের চেয়েও সাদা।" ৪।--------------------------------------------
১- সহীহ বুখারী ২/১৩৬।
২- পূর্বোক্ত উৎস ৩/২২১।
৩- ফাতহুল বারীসহ সহীহ বুখারী ১৩/৪৭৮।
৪- তিরমিযী তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ ৫/১১৯-১২০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 694)