يفيد أنه الغالب الذي لا يعجزه شيء ـ سبحانه ـ وهو الحكيم في أقواله وأفعاله جميعاً يضع الأشياء في محالها التي تناسبها مناسبة تامة.
كما اقترن باسمه ـ تعالى ـ "ذو انتقام" عدة مرات مثل قوله ـ تعالى ـ {وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} 1 واقترانه به يفيد أنه الغالب الذي يقدر على أن ينتقم ممن يستحق الانتقام منه بمنتهى العدل منه ـ سبحانه ـ.
واقترن باسم القوي في أكثر من موضع في كتاب الله ـ تعالى ـ مثل قوله ـ سبحانه ـ {وَكَانَ اللهُ قَوِيّاً عَزِيزاً} 2 واقترانه بهذا الاسم يفيد أنه ـ سبحانه ـ ذو القوة التي لا تغلب فبقوته ـ سبحانه ـ وعزته يوقع بمن يشاء من عقوبته ولا معقب لما يريده ـ جل وعلا ـ وجاء مقترناً باسمه ـ تعالى ـ: "الحميد" في عدة مواضع مثل قوله ـ تعالى ـ {لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} 3.
واقترانه به يفيد أنه تبارك وتعالى العزيز الغالب الذي لا يضام من لاذ بجنابه المنيع "المحمود في جميع أفعاله وأقواله، وشرعه وقدرة، وأمره ونهيه، الصادق في خبره"4 وهو المحمود على كل حال.
واقترن باسمه ـ تعالى ـ "الرحيم" أكثر من عشر مرات واقترانه به يفيد أنه مع عزته وغلبته وقوته ـ سبحانه ـ رحيم بخلقه ومعنى ذلك أنه لا يعجل العقوبة على من عصاه بل يؤجله وينظره ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر.
وقد جاء أيضاً مقروناً باسمه ـ تعالى ـ "العليم" واقترانه به يفيد أنه العزيز الذي لا يمانع ولا يخالف ـ العليم ـ بكل شيء فلا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء وكثير ما إذا ذكر الله الليل والنهار، والشمس، والقمر يختم الكلام بالعزة والعلم.
قال تعالى: {وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} 5 فهو ـ سبحانه ـ العزيز الذي من عزته انقادت له كل هذه المخلوقات العظيمة فجرت مذللة بأمره--------------------------------------------
1- سورة آل عمران، آية: 4.
2- سورة الأحزاب، آية: 25.
3- سورة إبراهيم، آية: 1.
4- تفسير القرآن العظيم 4/108.
5- سورة فصلت، آية: 12.
كما اقترن باسمه ـ تعالى ـ "ذو انتقام" عدة مرات مثل قوله ـ تعالى ـ {وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} 1 واقترانه به يفيد أنه الغالب الذي يقدر على أن ينتقم ممن يستحق الانتقام منه بمنتهى العدل منه ـ سبحانه ـ.
واقترن باسم القوي في أكثر من موضع في كتاب الله ـ تعالى ـ مثل قوله ـ سبحانه ـ {وَكَانَ اللهُ قَوِيّاً عَزِيزاً} 2 واقترانه بهذا الاسم يفيد أنه ـ سبحانه ـ ذو القوة التي لا تغلب فبقوته ـ سبحانه ـ وعزته يوقع بمن يشاء من عقوبته ولا معقب لما يريده ـ جل وعلا ـ وجاء مقترناً باسمه ـ تعالى ـ: "الحميد" في عدة مواضع مثل قوله ـ تعالى ـ {لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} 3.
واقترانه به يفيد أنه تبارك وتعالى العزيز الغالب الذي لا يضام من لاذ بجنابه المنيع "المحمود في جميع أفعاله وأقواله، وشرعه وقدرة، وأمره ونهيه، الصادق في خبره"4 وهو المحمود على كل حال.
واقترن باسمه ـ تعالى ـ "الرحيم" أكثر من عشر مرات واقترانه به يفيد أنه مع عزته وغلبته وقوته ـ سبحانه ـ رحيم بخلقه ومعنى ذلك أنه لا يعجل العقوبة على من عصاه بل يؤجله وينظره ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر.
وقد جاء أيضاً مقروناً باسمه ـ تعالى ـ "العليم" واقترانه به يفيد أنه العزيز الذي لا يمانع ولا يخالف ـ العليم ـ بكل شيء فلا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء وكثير ما إذا ذكر الله الليل والنهار، والشمس، والقمر يختم الكلام بالعزة والعلم.
قال تعالى: {وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} 5 فهو ـ سبحانه ـ العزيز الذي من عزته انقادت له كل هذه المخلوقات العظيمة فجرت مذللة بأمره--------------------------------------------
1- سورة آل عمران، آية: 4.
2- سورة الأحزاب، آية: 25.
3- سورة إبراهيم، آية: 1.
4- تفسير القرآن العظيم 4/108.
5- سورة فصلت، آية: 12.
এটি নির্দেশ করে যে তিনি পরাক্রমশালী, যাকে কোনো কিছুই অপারগ করতে পারে না—পবিত্রতা তাঁরই—এবং তিনি তাঁর সকল কথা ও কাজে প্রজ্ঞাবান, যিনি প্রতিটি বস্তুকে সেগুলোর যথাযথ উপযুক্ত স্থানে স্থাপন করেন যা সেগুলোর সাথে পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
তেমনিভাবে মহান আল্লাহর নাম "প্রতিশোধ গ্রহণকারী"-র সাথে এটি বেশ কয়েকবার যুক্ত হয়ে এসেছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী— {আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রতিশোধ গ্রহণকারী} ১ এবং এই নামের সাথে এর যুক্ত হওয়া নির্দেশ করে যে তিনি সেই পরাক্রমশালী যিনি প্রতিশোধ পাওয়ার যোগ্য ব্যক্তির কাছ থেকে তাঁর পক্ষ থেকে পরম ন্যায়বিচারের সাথে প্রতিশোধ নিতে সক্ষম—পবিত্রতা তাঁরই।
আল্লাহ তাআলার কিতাবের একাধিক স্থানে এটি "শক্তিশালী" নামের সাথে যুক্ত হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী— {আর আল্লাহ শক্তিশালী, পরাক্রমশালী} ২ এবং এই নামের সাথে এর যুক্ত হওয়া নির্দেশ করে যে তিনি—পবিত্রতা তাঁরই—এমন শক্তির অধিকারী যা অপরাজিত। সুতরাং তাঁর শক্তি ও পরাক্রমের মাধ্যমে তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর শাস্তিতে নিপতিত করেন এবং তাঁর ইচ্ছাকে রদ করার কেউ নেই—তিনি মহান ও উচ্চ। আর এটি মহান আল্লাহর নাম "প্রশংসিত"-এর সাথে বেশ কিছু স্থানে যুক্ত হয়ে এসেছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী— {যাতে আপনি মানুষকে তাদের রবের অনুমতিতে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন, পরাক্রমশালী প্রশংসিতের পথের দিকে} ৩।
এর সাথে যুক্ত হওয়া নির্দেশ করে যে তিনি বরকতময় ও মহান, এমন পরাক্রমশালী বিজয়ী যাঁর সুরক্ষিত আশ্রয়ে যে আশ্রয় গ্রহণ করে তাকে কেউ লাঞ্ছিত করতে পারে না; "তিনি তাঁর সকল কাজে, কথায়, শরিয়তে, তকদিরে, আদেশে ও নিষেধে প্রশংসিত এবং তাঁর সংবাদে সত্যবাদী" ৪ এবং তিনি সর্বাবস্থায় প্রশংসিত।
মহান আল্লাহর নাম "পরম দয়ালু"-র সাথে এটি দশবারেরও বেশি যুক্ত হয়েছে। এর সাথে যুক্ত হওয়া নির্দেশ করে যে, তাঁর পরাক্রম, বিজয় ও শক্তি থাকা সত্ত্বেও তিনি তাঁর সৃষ্টির প্রতি পরম দয়ালু। এর অর্থ হলো, তিনি তাঁর অবাধ্যদের শাস্তি দিতে তাড়াহুড়ো করেন না, বরং তাদের বিলম্বিত করেন এবং অবকাশ দেন, এরপর তিনি যখন তাদের ধরেন তখন এক পরাক্রমশালী ও শক্তিশালী হিসেবেই পাকড়াও করেন।
এটি মহান আল্লাহর নাম "সর্বজ্ঞ"-এর সাথেও যুক্ত হয়ে এসেছে। এর সাথে যুক্ত হওয়া নির্দেশ করে যে, তিনি সেই পরাক্রমশালী যাঁর বিরোধিতা বা বিরুদ্ধাচরণ করা যায় না—যিনি সকল বিষয়ে সর্বজ্ঞ—ফলে আসমান ও জমিনের অণু পরিমাণ কোনো কিছুই তাঁর অগোচরে থাকে না। আল্লাহ যখনই রাত ও দিন এবং সূর্য ও চন্দ্রের আলোচনা করেন, প্রায়শই সেই বক্তব্যের সমাপ্তি টানেন পরাক্রম ও জ্ঞানের গুণ বর্ণনার মাধ্যমে।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি নিকটবর্তী আসমানকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং করেছি সুরক্ষিত। এটি পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞের নির্ধারণ} ৫। সুতরাং তিনি—পবিত্রতা তাঁরই—এমন পরাক্রমশালী যাঁর প্রতাপের কারণে এই সকল বিশাল সৃষ্টিরাজি তাঁর অনুগত হয়েছে এবং তাঁরই নির্দেশে বশীভূত হয়ে চলমান রয়েছে।--------------------------------------------
১- সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৪।
২- সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ২৫।
৩- সূরা ইবরাহিম, আয়াত: ১।
৪- তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ৪/১০৮।
৫- সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ১২।
তেমনিভাবে মহান আল্লাহর নাম "প্রতিশোধ গ্রহণকারী"-র সাথে এটি বেশ কয়েকবার যুক্ত হয়ে এসেছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী— {আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রতিশোধ গ্রহণকারী} ১ এবং এই নামের সাথে এর যুক্ত হওয়া নির্দেশ করে যে তিনি সেই পরাক্রমশালী যিনি প্রতিশোধ পাওয়ার যোগ্য ব্যক্তির কাছ থেকে তাঁর পক্ষ থেকে পরম ন্যায়বিচারের সাথে প্রতিশোধ নিতে সক্ষম—পবিত্রতা তাঁরই।
আল্লাহ তাআলার কিতাবের একাধিক স্থানে এটি "শক্তিশালী" নামের সাথে যুক্ত হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী— {আর আল্লাহ শক্তিশালী, পরাক্রমশালী} ২ এবং এই নামের সাথে এর যুক্ত হওয়া নির্দেশ করে যে তিনি—পবিত্রতা তাঁরই—এমন শক্তির অধিকারী যা অপরাজিত। সুতরাং তাঁর শক্তি ও পরাক্রমের মাধ্যমে তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর শাস্তিতে নিপতিত করেন এবং তাঁর ইচ্ছাকে রদ করার কেউ নেই—তিনি মহান ও উচ্চ। আর এটি মহান আল্লাহর নাম "প্রশংসিত"-এর সাথে বেশ কিছু স্থানে যুক্ত হয়ে এসেছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী— {যাতে আপনি মানুষকে তাদের রবের অনুমতিতে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন, পরাক্রমশালী প্রশংসিতের পথের দিকে} ৩।
এর সাথে যুক্ত হওয়া নির্দেশ করে যে তিনি বরকতময় ও মহান, এমন পরাক্রমশালী বিজয়ী যাঁর সুরক্ষিত আশ্রয়ে যে আশ্রয় গ্রহণ করে তাকে কেউ লাঞ্ছিত করতে পারে না; "তিনি তাঁর সকল কাজে, কথায়, শরিয়তে, তকদিরে, আদেশে ও নিষেধে প্রশংসিত এবং তাঁর সংবাদে সত্যবাদী" ৪ এবং তিনি সর্বাবস্থায় প্রশংসিত।
মহান আল্লাহর নাম "পরম দয়ালু"-র সাথে এটি দশবারেরও বেশি যুক্ত হয়েছে। এর সাথে যুক্ত হওয়া নির্দেশ করে যে, তাঁর পরাক্রম, বিজয় ও শক্তি থাকা সত্ত্বেও তিনি তাঁর সৃষ্টির প্রতি পরম দয়ালু। এর অর্থ হলো, তিনি তাঁর অবাধ্যদের শাস্তি দিতে তাড়াহুড়ো করেন না, বরং তাদের বিলম্বিত করেন এবং অবকাশ দেন, এরপর তিনি যখন তাদের ধরেন তখন এক পরাক্রমশালী ও শক্তিশালী হিসেবেই পাকড়াও করেন।
এটি মহান আল্লাহর নাম "সর্বজ্ঞ"-এর সাথেও যুক্ত হয়ে এসেছে। এর সাথে যুক্ত হওয়া নির্দেশ করে যে, তিনি সেই পরাক্রমশালী যাঁর বিরোধিতা বা বিরুদ্ধাচরণ করা যায় না—যিনি সকল বিষয়ে সর্বজ্ঞ—ফলে আসমান ও জমিনের অণু পরিমাণ কোনো কিছুই তাঁর অগোচরে থাকে না। আল্লাহ যখনই রাত ও দিন এবং সূর্য ও চন্দ্রের আলোচনা করেন, প্রায়শই সেই বক্তব্যের সমাপ্তি টানেন পরাক্রম ও জ্ঞানের গুণ বর্ণনার মাধ্যমে।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি নিকটবর্তী আসমানকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং করেছি সুরক্ষিত। এটি পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞের নির্ধারণ} ৫। সুতরাং তিনি—পবিত্রতা তাঁরই—এমন পরাক্রমশালী যাঁর প্রতাপের কারণে এই সকল বিশাল সৃষ্টিরাজি তাঁর অনুগত হয়েছে এবং তাঁরই নির্দেশে বশীভূত হয়ে চলমান রয়েছে।--------------------------------------------
১- সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৪।
২- সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ২৫।
৩- সূরা ইবরাহিম, আয়াত: ১।
৪- তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ৪/১০৮।
৫- সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ১২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)